"Ο Θεός δεν δημιουργεί ομοφυλόφιλους και αμαρτωλούς... Η αμαρτία είναι θέμα προαίρεσης..."

(Από Γεώργιος Χατζηγεωργίου)

Το παρακάτω κείμενό μου απευθύνεται στους σύγχρονους αγαπολόγους και νεωτεριστές θεολόγους και κληρικούς που δικαιολογούν με χίλιους τρόπους το πάθος της ομοφυλοφιλίας και ισχυρίζονται οτι δεν ειναι αμαρτία, αλλά, για αυτό ευθύνεται η ίδια η φύση των ανθρώπων. Δυστυχώς, στο λεξιλόγιο των σημερινών αγαπολόγων δεν υπάρχει η λέξη αμαρτία, πάθος, μετάνοια, θεραπεία, αλλά κυριαρχεί μόνο η λέξη Αγάπη. Όλοι αυτοί λοιπόν οι σημερινοί αγαπολόγοι που μιλούν συνεχώς για αγάπη, θα πρέπει να καταλάβουν ότι για να φτάσει κανείς στην γνήσια, ανιδιοτελή, ευαγγελική αγάπη πρέπει πρώτα να έχει θεραπεύσει όλα τα πάθη του, ξεκινώντας από τα κατώτατα. Διαφορετικά, η οποιαδήποτε αγάπη θα είναι εμπαθής, η οποία θα καταλήξει σίγουρα σε σκάνδαλο και πειρασμό και θα τείνει προς τον αγαπισμό, που είναι αίρεση. Και μην ξεχνάμε ότι προηγείται της αγάπης, η αλήθεια. Επομένως θέλουμε μια αγάπη εν αληθεία. Λέει ο Παύλος. <<Μη πλανάσθε. Ούτε πόρνοι Ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί ούτε μαλακοί ούτε αρσενοκοίται ούτε πλεονέκται ούτε κλέπται ούτε μέθυσοι, ου λοίδοροι, ουχ αρπάγες βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσι>> (Α κορ. στ. 9-11).Τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, τα οποία παρερμηνεύουν και υπονομεύουν κάποιοι είναι καθαρά και αληθινά και δεν επιδέχονται ερμηνείας από τον οποιοδήποτε από εμάς. Πολλοί σύγχρονοι αμφισβητούν τον Αποστόλο Παύλο και τον λένε φανατικό, διότι, κατά την γνώμη τους, ο χριστός δεν μίλησε ποτέ για τέτοια πάθη (σαρκικές αμαρτίες, ομοφυλοφιλία, κ.λ.π. ), αλλά η μόνη εντολή που έδωσε είναι αυτή της αγάπης. Ξεχνάνε δύο πράγματα. Πρώτον, ότι ο Παύλος είναι το στόμα του Χριστού. Ο Χριστός μιλάει μέσα από τον Παύλο. Το πνεύμα το άγιο μιλάει μέσα από τον Παύλο. Και δεύτερον, ό,τι όλα τα αμαρτήματα και όλα τα πάθη βρίσκονται κατά τρόπο μυστικό, θα μπορούσαμε να πούμε μέσα στο ευαγγέλιο. Το άγιο ευαγγέλιο είναι η φιλοσοφία του θεού και ερμηνεύεται με την χάρη του Αγίου πνεύματος. Για αυτό μελετούμε το ευαγγέλιο μέσα από τους πατέρες της εκκλησίας οι οποίοι το ερμήνευσαν με την χάρη του Αγίου πνεύματος. Βέβαια το ακόμα χειρότερο είναι οτι δεν μπορώ να ακούω αυτούς τους αγαπολόγους και ιδιαίτερα θεολόγους και κληρικούς να ισχυρίζονται ότι οι περισσότεροι ομοφυλόφιλοι γεννήθηκαν με αυτήν την ροπή προς το ίδιο φύλο, επομένως, αυτή η κατάσταση προέρχεται από την φύση τους και για αυτόν τον λόγο δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτούς. Αυτή η τελευταία άποψη μου θυμίζει την λανθασμένη τοποθέτηση των νεοπατερικών και μεταπατερικών θεολόγων οι οποίοι ταυτίζουν την φύση με την ανάγκη. Έτσι σύμφωνα με αυτήν την λανθασμένη οπτική, δεν ευθύνονται οι άνθρωποι για τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό, γιατί αυτός αποτελεί αναγκαιότητα της φύσεώς τους. Όμως η εκκλησία μας διδάσκει ότι η αμαρτία είναι στην προαίρεση και όχι στην φύση. Με αυτήν την λογική (ότι το πάθος της ομοφυλοφιλίας, π.χ κληρονομείται ή είναι στην φύση του ανθρώπου και κάποιος γεννιέται ομοφυλόφιλος), τότε η αμαρτία δεν έγκειται στο γνωμικό, αλλά στο φυσικό θέλημα. Άρα, αίτιος και υπεύθυνος της αμαρτίας είναι ο Θεός που δημιουργεί την ανθρώπινη φύση. Όμως η φύση που μας έδωσε ο Θεός είναι αναλλοίωτη. Εμείς με την αμαρτία, δημιουργούμε τα πάθη και στην συνέχεια παρασύρουμε και την φύση στην πτώση. Επίσης σύμφωνα με την παραπάνω τοποθέτηση δεν έχει νόημα και η ύπαρξη του αυτεξούσιου, διότι από την στιγμή που γεννήθηκα με μια αμαρτωλή και άρρωστη φύση, ποιος ο λόγος ύπαρξης του αυτεξουσίου; Ο Θεός δεν δημιουργεί ομοφυλόφιλους και αμαρτωλούς γενικότερα. Η αμαρτία είναι θέμα προαίρεσης. Η Αγία μας εκκλησία δεν καταδικάζει κανένα άνθρωπο. Αγαπάει τον άνθρωπο που είναι εικόνα του θεού, όμως μισεί και καταδικάζει την αμαρτία, καθώς ο χριστός μας εσταύρωσε την παγκόσμια αμαρτία για την σωτηρία μας. Η Αγία μας εκκλησία, ως το μεγάλο νοσοκομείο αγωνίζεται να θεραπεύσει όλους εμάς τους ασθενείς και πληγωμένους από την αμαρτία και τον διάβολο ανθρώπους, αγωνίζεται να μετατρέψει τα πάθη, δηλαδή τις φυσικές δυνάμεις της ψυχής και να τα επιστρέψει από την πάρα φύσιν, στην κατά φύσιν, ακόμα και υπέρ φύσιν κινησή τους και παράλληλα μας υπενθυμίζει συνεχώς εκείνη την φράση, με την οποία ο χριστός μας ξεκίνησε το κήρυγμα του επί της γης και οι πατέρες ονόμασαν γλώσσα του ουρανού. ΜΕΤΑΝΟΕΙΤΕ!!!