21 Δεκεμβρίου 2009

Αγία Αναστασία η Φαρμακολύτρια

Η ῾Αγία Αναστασία η «Φαρμακολύτρια», εκτός τις θαυμαστές θεραπεῖες πού με την χάρη του Θεού ἐπιτελεῖ, διασώζει και ὅσους ἔπεσαν θύματα των δαιμονικών ενεργειών τῶν μάγων καί τῶν μαγισσῶν, λύνοντας τα μάγια.
Ένα ἀπό τά θαύματα τῆς ῾Αγίας διηγεῖται ὁ πατήρ Χαράλαμπος Βασιλόπουλος στο βιβλίο «῾Η ῾Αγία ᾿Αναστασία ἡ Φαρμακολύτρια»: «Μιά κοπέλλα εὐγενής καί ὡραία, πού καταγόταν ἀπό τήν Καππαδοκία, ἦταν ἀρραβωνιασμένη. ῎Επειτα μετάνοιωσε ἡ νέα καί δέν τόν ἤθελε τόν μνηστῆρα. ῎Αλλά γιά νά μήν τήν ἐνοχλεῖ ἐκεῖνος, ἔφυγε καί πῆγε στό Μοναστήρι, πού ἦταν ῾Ηγουμένη ἡ ῾Αγία Εἰρήνη ἡ Χρυσοβαλάντου, κοντά στήν Κωνσταντινούπολη καί ἐκεῖ ἐμόνασεν.
Ο μνηστήρας της δέν μποροῦσε μέ κανέναν τρόπο νά τήν βγάλη ἀπό τό Μοναστήρι. ῏Ηταν μεθυσμένος ἀπό τόν ἔρωτα. Γι᾿ αὐτό βρῆκε ἕνα μεγάλο μάγο καί τοῦ ἔταξε πολλά χρήματα, ἄν θά μποροῦσε νά καταφέρη τήν νέα μέ τά μάγια του, νά ἐγκαταλείψη τό Μοναστήρι καί νά γίνη γυναίκα του. ῾Ο μάγος ἐκεῖ στήν Καππαδοκία ἔκανε τά μάγια του καί ἡ γυναίκα βγῆκε ἀπό τίς φρένες της. Γύριζε ὅλο τό Μοναστήρι καί φώναζε τόν μνηστῆρα μέ τό ὄνομά του. ῾Ωρκιζόταν δέ, ὅτι ἐάν δέν τῆς ἀνοίξουν τήν πόρτα νά πάη νά τόν βρῆ θά πνιγόταν. ῾Η ῾Οσία Εἰρήνη ἡ Χρυσοβαλάντου, ἡ ῾Ηγουμένη, τήν ἔβλεπε σ᾿ αὐτήν τήν κατάσταση, ἔκλαιγε καί ἔλεγε:·
-᾿Αλλοίμονο σέ μένα τήν ἀθλία, διότι διά τήν ἀμέλειαν τῶν βοσκῶν ἁρπάζουν οἱ λύκοι τά πρόβατα. ᾿Αλλά, πονηρέ διάβολε, ἄδικα κοπιάζεις. ῾Ο Χριστός δέν θά σέ ἀφήση νά καταπιῆς τήν ἀμνάδα μου.
Τότε συγκέντρωσε ὅλη τήν ἀδελφότητα καί τίς δίδαξε νά φυλάγωνται ἀπό τίς πανουργίες τοῦ δαίμονος. Διέταξε κατόπιν νά νηστέψουν ὅλες ὅλη τήν ἑβδομάδα καί νά προσεύχωνται. Νά κάμνουν δέ διά τήν πάσχουσαν ἀδελφήν, κάθε μέρα χίλιες μετάνοιες. ῎Ετσι προσευχόταν ἡ κάθε μία στό κελλί της. Τήν τρίτη νύχτα βλέπει ἡ ῾Αγία Εἰρήνη ἐκεῖ πού προσευχόταν, τά μεσάνυχτα, μπροστά της τόν Μέγαν Βασίλειον, πού τῆς εἶπε:
-Γιατί μᾶς ὀνειδίζεις Εἰρήνη, ὅτι ἀφήνομε καί γίνονται στήν πατρίδα μας τά φοβερά καί ἀνόσια μάγια; ῞Οταν ξημερώση, πάρε τήν ἄρρωστη μαθήτριά σου καί νά τήν πᾶς εἰς τάς Βλαχέρνας. ᾿Εκεῖ θά ἔλθη νά τήν θεραπεύση ἡ Μήτηρ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, πού ἔχει τή δύναμη.
῾Ο ῞Αγιος ἀμέσως ἔγινε ἄφαντος. ῾Η ῾Αγία πῆρε τήν πάσχουσα καί δύο ἀδελφές, τίς ἐναρετώτερες, καί πῆγε στόν Ναό τῶν Βλαχερνῶν. Ἐκεῖ προσευχόταν ὅλη τήν ἡμέρα μέ δάκρυα. Τό μεσονύκτιον ὅμως ἀπό τόν κόπον ἀποκοιμήθηκαν. Τότε βλέπει στόν ὕπνο της ἡ ῾Αγία πολύ λαό, πού ἑτοίμαζαν τούς δρόμους. ῏Ηταν χρυσοφορεμένοι, ὁλόφωτοι καί ραντίζανε μέ εὐωδέστατα ἄνθη καί ἐθυμίαζαν. ῾Η ῾Αγία τούς ρώτησε, γιατί ἔκαμναν τόση ἑτοιμασία. ᾿Εκεῖνοι ἀποκρίθηκαν:
- ῾Η Μήτηρ τοῦ Θεοῦ ἔρχεται. ῾Ετοιμάσου καί σύ ν᾿ ἀξιωθῆς νά τήν προσκυνήσης.
Τότε ἔφτασε ἡ Παντάνασσα. Τήν ἀκολουθοῦσε πλῆθος ἀμέτρητο ἀστραπηφόρων, τό δέ θεῖο καί σεβάσμιο πρόσωπό της ἔχυνε τόση λάμψη, πού δέν μποροῦσε νά τό βλέπη ἄνθρωπος. ῞Οταν εἶδε ὅλους τούς ἐκεῖ ἀρρώστους ἡ Παναγία, ἦλθε καί στήν ἄρρωστη μαθήτρια τῆς Εἰρήνης. ῾Η ῾Ηγουμένη πέφτει στά πόδια τῆς Παναγίας φοβισμένη καί ἔντρομη.῎Ακουσε ὅμως ὅτι ἡ Θετόκος φώναξε τό Μέγαν Βασίλειον καί τόν ἐρώτησεν γιά τήν Εἰρήνη, τί χρειαζόταν. ᾿Εκεῖνος τῆς ἐξέθεσεν ὅλη τήν ὑπόθεση τῆς νέας.
- Καλέστε τήν ᾿Αναστασία, εἶπεν ἡ Παναγία.
῾Η ῾Αγία ᾿Αναστασία ἡ Φαρμακολύτρια ἔφθασε ἀμέσως. Τότε ἡ Θεοτόκος τῆς εἶπε:
- Πηγαίνετε στήν Καισάρεια μέ τόν Βασίλειο, ἐξετάστε μέ ἐπιμέλεια καί νά θεραπεύσετε αὐτήν τήν κόρη της, διότι σέ σένα ὁ Υἱός καί Θεός μου χάρισε αὐτήν τήν χάριν.
Κατόπιν προσκύνησαν τήν Παναγία ἡ ῾Αγ. ᾿Αναστασία καί ὁ Μέγας Βασίλειος καί ἀνεχώρησαν ἐσπευμένως νά ἐκτελέσουν τήν ἐντολή. ῎Ακουσε δέ καί ἡ ῾Οσία ῾Ηγουμένη μιά φωνή, πού τῆς ἔλεγε·:
- Πήγαινε στό Μοναστήρι σου, ἐκεῖ θά θεραπευθῆ.
Ὅταν ἡ Χρυσοβαλάντου ξύπνησε, φανέρωσε καί στίς ἄλλες μοναχές τό ὅραμα καί ἀνεχώρησαν χαρούμενες. ῏Ηταν Παρασκευή καί τήν ὥρα τοῦ ῾Εσπερινοῦ μαζεύτηκαν ὅλες στό Ναό. ῾Η ὁσία τούς διηγήθηκε τήν ὀπτασία καί τίς διέταξε νά σηκώσουν μάτια καί χέρια στόν Οὐρανό καί νά λέγουν ἀπό τήν καρδιά τους τό «Κύριε ἐλέησον».
῎Επειτα ἀπό πολλή ὥρα προσευχῆς μέ δάκρυα, φάνηκαν στόν ἀέρα πετώντας ἡ ᾿Αναστασία ἡ Φαρμακολύτρια καί ὁ Μέγας Βασίλειος, ὁ ὁποῖος τῆς εἶπε:
- ῞Απλωσε, Εἰρήνη, τά χέρια σου. Δέξου αὐτά καί μή μᾶς ὀνειδίζεις ἄδικα.
Αὐτό τῆς τό εἶπε, διότι ἡ ῾Οσία Χρυσοβαλάντου προσευχόταν στήν εἰκόνα του καί τοῦ ἔλεγε νά διώξη τούς Μάγους ἀπό τήν Καισάρεια. Ἅπλωσε τότε τά χέρια της καί πῆρε ἕνα δέμα, πού ἐρχόταν ἀπό τόν ἀέρα καί τό ὁποῖον ἐζύγιζε τρεῖς λίτρες. ῞Οταν ὅμως τό ἔλυσε, βρῆκαν μέσα διάφορα μαγικά· σπάγγους, τρίχες, μολύβια, δεσίματα καί γραμμένα ὀνόματα δαιμόνων, ἰδιαιτέρως ὅμως εἶχαν δύο μικρά ἀγαλματάκια ἀπό μολύβι. Τό ἕνα ἦτο τοῦ ἀνδρός τό ὁμοίωμα καί τό ἄλλο τῆς μοναχῆς. Οἱ μοναχές ἐθαύμασαν καί ὅλη τήν νύχτα εὐχαριστοῦσαν τήν Θεοτόκον. Τό πρωί ἔστειλε ἡ ῾Ηγουμένη στίς Βλαχέρνες δύο μοναχές καί τήν πάσχουσαν. ῎Εδωσε συγχρόνως εἰς αὐτές καί τά προαναφερθέντα μαγικά, καθώς καί λάδι μέ πρόσφορον, γιά νά λειτουργήση ὁ Προσμονάριος. Αὐτός μετά τήν θείαν Λειτουργίαν ἔχρισε τήν ἄρρωστη ἀπό τό λάδι τῆς κανδήλας. ῎Επειτα ἔβαλε τά μαγικά ἐπάνω στά ἀναμμένα κάρβουνα. Τήν ὥρα δέ πού καιγόταν ἐκεῖνα, λύνονταν καί τά ἀόρατα δεσμά τῆς μοναχῆς. ῏Ηλθε τότε στό μυαλό της καί δόξαζε τόν Θεόν, πού τήν ἀπάλλαξε. ῞Οταν ὅμως διαλύθηκαν τελείως τά μολυβένια ἀγάλματα, ἔβγαιναν φωνές μεγάλες ἀπό τά κάρβουνα, ὅπως κάνουν οἱ χοῖροι, ὅταν τούς σφάζουν. ῞Οσοι ἦσαν παρόντες καί ἔβλεπαν καί ἄκουγαν αὐτά, φύγανε ἔντρομοι, δοξάζοντες τόν Θεόν, πού κάμνει τέτοια θαυμάσια. Κατόπιν ἐπέστρεψαν οἱ μοναχές στό Μοναστήρι καί διηγόνταν στίς ἄλλες τά συμβάντα».

20 Δεκεμβρίου 2009

Ο Χριστιανισμός στην υπηρεσία της Ελλάδος

Το έθνος μας υπήρξε ο πρόδρομος του Χριστιανικού Πνεύματος, έδωκε ό,τι εκλεκτόν είχε στη Θρησκεία του Χριστού, υπηρέτησε σαν πρωτοπόρος και πρόμαχος του Χριστιανικού κινήματος αλλά και ο Χριστιανισμός υπηρέτησε καί υπηρετεί επί 2.000 χρόνια την Ελλάδα καί με την μεγαλοδύναμο και θαυματουργική παρουσία του συνετέλεσε ώστε τα μεγάλα ιδανικά της φυλής μας όχι μόνον δεν παρεσύρθησαν από τους καταρράκτες των αιώνων, αλλά καί παρέμειναν αδιάσειστα, μάλιστα δε υψώθησαν δια του Χριστιανισμού. Ο μέγας ιστορικός μας Κ. Παπαρρηγόπουλος, πού είναι καί ο άριστος μελετητής καί βαθύτατος γνώστης του προχριστιανικού καί μεταχριστιανικού Ελληνισμού στον πρόλογο του Β' τόμου του έργου του «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» γράφει τα εξής: «Ο Χριστιανισμός επηγγέλετο τα ευγενέστατα των θρησκευτικών και κοινωνικών δογμάτων, όσα ήλθον να εκπολιτίσωσι και να παραμυθήσωσι τον βίον της ανθρωπότητας. Άνευ του Χριστιανισμού το Ελληνικόν Έθνος δεν ήθελεν επιπλεύση εν τω κατακλυσμώ εν ω κατεποντίσθη άπαξ ο λοιπός της αρχαιότητος κόσμος... Το Ελληνικό Έθνος διεσώθη, τουλάχιστον δε διέσωσε την ιστορική αξία του ειμή δια της μετά του Χριστιανισμού συμμαχίας. Άλλ’ εάν υπηρέτησε τον λόγο του Θεού, πολλαπλασίονα απήλαυσε παρ’ αυτού ένεκα της διακονίας εκείνης την ανταμοιβή. Διότι δι’ αυτού πρωτηγωνίστησεν εν τω μέσω αιώνι και δι’ αυτού ιδίως ανεκαινίσθη εν τοις νεωτέροις χρόνοις...». Δεν παραλείπει δε ο Κ. Παπαρρηγόπουλος να τονίσει και το ότι ο Χριστιανισμός ανεκαίνισε, ελάμπρυνε καί αξιοποίησε τις πνευματικές, ηθικές καί κοινωνικές δυνάμεις της Ελλάδος μας, λέγει δε τα εξής: «η φιλοσοφία καί η ρητορική, οι προ καιρού αποβαλούσαι το πάλαι αξίωμα καί κράτος ανεφαίνοντο νυν αύθις ζωηφόροι καί λαμπραί, επί αμβώνων οίτινες διεδέχθησαν μεν το βήμα της αγοράς ανήρπασαν δε τα ακροατήρια των σοφιστικών εδρών».
Είναι όμως αξία μεγίστης προσοχής καί η σχετική γνώμη του διαπρεπέστατου Βυζαντινολόγου Καρόλου Ντήλ πού αναφέρει σε μια διάλεξή του με τίτλο: «Η Ελληνική Εκκλησία καί ο Ελληνισμός». Σάν πόρισμα διατυπώνει τα εξής: «Επί δέκα αιώνες, δηλαδή έφ’ όσον χρόνον διήρκεσε το Βυζάντιον, η Εκκλησία υπήρξεν η μεγάλη προστάτις του Ελληνισμού, ότε δε το Βυζάντιον έπεσε, η Εκκλησία παρέσχεν εις τον Ελληνισμόν υπηρεσίαν ακόμη ανωτέραν. Αυτή διεφύλαξεν ομού με την Θρησκείαν, την Ελληνικήν Εθνότητα καί την Ελληνικήν Παιδείαν της». Καί πραγματικά τα ευρήματα της αρχαιολογικής σκαπάνης, τα Μουσεία που περικλείουν τα αριστουργήματα της νεωτέρας τέχνης, τα αθάνατα έργα της γνήσιας, γνώμες των μεγαλυτέρων επιστημόνων όλου του κόσμου και το διάχυτο πνεύμα της συχρόνου ιστορίας, ταύτα πάντα μας πληροφορούν, ότι η ευγενεστέρα τέχνη, η νεωτέρα Ελληνική φιλοσοφία και η Εθνική μας Ενότης οφείλονται εις τον Χριστιανισμόν, στην άσβεστη δάδα της πίστεως πού εμεσουράνησε στα λαμπρά χρόνια της Βυζαντινής εποχής καί που εφώτιζε εις όλους τους σκοτεινούς αιώνας της δουλείας την Ελληνική ψυχή.
Καί όσον αφορά την τέχνη, μια κοινή ομολογία ακούεται από όλους τους εμβριθείς καί αριστείς επιστήμονες όλου του κόσμου: «Ο Χριστιανισμός υπήρξεν η πνοή της Ελληνικής Βυζαντινής τέχνης». Έπειτα από μία παύλα αιώνων πολλών τα κλασσικά χρόνια του Περικλέους ξαναζούν. Η αρχιτεκτονική, η ζωγραφική, η ποίησις καί η μουσική αναπτύσσονται στη μεγάλη πρωτεύουσα του Χριστιανικού Βυζαντίου στον ύψιστο βαθμό: Ο Κάρολος Ντήλ μας λέγει τα εξής: «Η Κων/πολις ήτο και θαυμασία πόλις τέχνης. Αί πλατείαι της, τα παλάτια της, οι ναοί της ήσαν πλήρεις από αριστουργήματα της αρχαίας τέχνης καί της Βυζαντινής».
Και δεν αμφισβητεί κανείς ότι το Χριστιανικό Βυζάντιο υπό την επίδραση του Χριστιανισμού μας αφήκε κληρονομιά πού υψώνει την Ελλάδα σε ποιο περίβλεπτη θέση από εκείνη της αρχαίας Ελληνικής εποχής. Ο Ιουστινιανός ανεφώνησε: «Νενίκηκά σε Σολωμών» όταν είδε τελειωμένον τον Ναό της του Θεού Σοφίας πού συνεδύαζε ό,τι άριστον είχε να παρουσίαση ο αρχαίος κόσμος. Η σμίλη καί το πινέλο των Χριστιανών καλλιτεχνών ύψωσαν υψηλότερα από τα φυσικά οροθέσια την Ελληνική τέχνη. Η ποίησις καί η μουσική λες καί αντέγραψε τίς μελωδίες των αγγέλων, μας απαθανάτισαν δε μεγαλειώδη μέλη πού μόνον θεϊκή πνοή μπορούσε να εμπνεύσει καί να εκφρασθεί. Έτσι ο Ελληνισμός χάρις στον Χριστιανισμό αποταμίευσε θησαυρούς αιωνίους ανυπολογίστου αξίας, τιμής καί δόξης.
Αλλά καί την Ελληνική φιλοσοφία καθάρισε, εξύψωσε καί ελάμπρυνε η Χριστιανική Θρησκεία. Στίς φλέβες του Ελληνικού πνευματικού οργανισμού έρευσε το καθάριο, το γνήσιο αίμα της αιωνίας αληθείας. Όπως λέγει καί ο Απ. Παύλος, ο Ιησούς Χριστός «μας ήλθε σοφία από Θεού». Περισσότερα μας λέγει το γεγονός της επιδράσεως του Χριστιανικού πνεύματος στα πνευματικώτατα εργαστήρια των Οικουμενικών καί Τοπικών Συνόδων ή της συγγραφής των αθανάτων έργων των Ελλήνων Πατέρων της Εκκλησίας μας. Το πνευματικό πυρ του Χριστιανισμού καθάρισε την Ελληνική φιλοσοφία από τίς κηλίδες της απάτης, απήλλαξε την σκέψη από τίς σκιές, πού σαν σύννεφα εμαύριζαν καί τις πιο φωτοβόλους εκλάμψεις του αρχαίου Ελληνικού πνεύματος καί ανέδειξε την φιλοσοφία των κατά Θεόν σοφών Πατέρων της Εκκλησίας μας, σε δευτέρα μετά την Αγία Γραφή αποκάλυψη του Θεού, σε αληθινή σοφία καί αιωνία αλήθεια.
Ακόμη και στον πρακτικό βίο της Ελλάδος, ο Χριστιανισμός εδημιούργησε νέους τρόπους ζωής. Ό,τι έψαλε ο Όμηρος εμπνεόμενος από την μούσα του δια την φιλοξενία και την φιλανθρωπία και ό,τι σαν ατομική πρωτοβουλία έκαναν οι αρχαίοι Έλληνες στους δυστυχείς, η Χριστιανική Θρησκεία το έκανε κοινή υπόθεση, γενική μέριμνα. Ή περίφημος Βασιλειάδα του Μ. Βασιλείου, στην Κων/πολι τα ευαγή ιδρύματα του Ιωάννου του Χρυσοστόμου, του Ιωάννου του Ελεήμονος καί άλλων της Εκκλησίας μας Πατέρων είναι καρπός της Χριστιανικής αγάπης. Ο εργάτης κατόπιν διατάγματος της Χριστιανής Βασιλίσσης Πουλχερίας ετιμήθη με τον αξιοζήλευτο τίτλο του κόμητος. Η δε Ελληνική νομοθετική μεγαλοφυΐα, όπως λέγει καί ο διακεκριμένος Γάλλος νομομαθής Τρολόν, «Δια του Χριστιανισμού ημαύρωσε την Ρωμαϊκήν» καί έτσι μπορούμε να διακηρύττομε ότι σ' όλες τίς σχέσεις του ανθρώπου, ο Χριστιανισμός προσέφερε τίς πολυτιμότερες υπηρεσίες του στην Ελλάδα. Παράλληλα όμως προς τις ανεκτίμητες αυτές εκκλησιαστικές καί πνευματικές διακονίες του ο Χριστιανισμός στην Πατρίδα μας εκαλλιέργησε καί την Ιδέα της Εθνικής Ενότητας. Όπως λέγει ο Κάρολος Ντήλ: «Η Χριστιανική Εκκλησία διεφύλαξεν την Ελληνικήν Εθνότητα». Νεώτερος δε εκκλησιαστικός ρήτωρ γράφει, ότι ενώ «ο αρχαίος Ελληνισμός εξησθένιζε την ιδέαν της Εθνικής Ενότητος απέναντι του πατριωτισμού της ιδίας πόλεως... ο Χριστιανισμός δεχόμενος ότι ο θεός υπέρ τας γενεθλίους πόλεις εποίησεν έθνη και έταξεν όρια εθνών –όπως λέγει και ο απ. Παύλος- εδίδασκεν την ενότητα εκάστου Έθνους...». Καί τούτο συμβαίνει κατά ένα ιδιαίτερο καί θαυμαστό τρόπο στην Ελλάδα. Όσο περισσότερο η Ελλάς καλλιεργούσε την Χριστιανική ιδέα πού εβαπτίζετο στο γράμμα καί στο πνεύμα της Χριστιανικής θρησκείας, τόσο εφρονηματίζετο κατά την φιλοπατρία καί εγιγάντωνε πολυτρόπως την συνείδηση της εθνικής της Ενότητος. Καί επειδή η Χριστιανική Πίστη, μάλιστα η Ορθόδοξος διδασκαλία καί ζωή, έγινε ο Θόλος κάτω από τον οποίο έζησε καί εμορφώθη κάθε Ελληνική ψυχή, δια τούτο «τα πεντακόσια σήμαντρα κι’ οι εξήντα δυο καμπάνες» της αγίας Σοφίας μαζί με την πτωχή καμπάνα ή το ξύλινο σήμαντρο του απόμερου χωρίου έδιναν καί δίνουν το σύνθημα της εθνικής ενότητος. Οι πολυάνθρωποι μουσικοί βυζαντινοί χώροι της Βασιλευούσης ή η παράφωνη τρεμουλιαστή φωνή του μοναδικού γέροντος ψάλτου στο ερημοκλήσι, όταν ψάλλουν το «Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια», το «Σώσον Κύριε τον λαόν σου» καί άλλα εκκλησιαστικά τροπάρια, απηχούν την πίστη κάθε Έλληνος Χριστιανού, πού είναι έτοιμος δια την περιφρούρηση της Χριστιανικής καί Εθνικής του Ενότητος να δώσει καί αυτήν την ζωήν του.
Αυτές, με λίγα λόγια, είναι οι υπηρεσίες πού προσέφερε ο Χριστιανισμός στην Ελλάδα. Καί η Ελλάς αναγνωρίζει πάντοτε τις πολύτιμες υπηρεσίες πού της προσέφερε ο Χριστιανισμός. Η ευγνωμοσύνη της έχει χαραχθεί με Χρυσόβουλα γράμματα στην ιστορία μας και έχει εκδηλωθεί με τίς συνεχείς θυσίες της στο βωμό του καθήκοντος προς διατήρηση και καλλιέργεια των Ελληνοχρστιανικών ιδεών… αγωνιζόμενοι εναντίον των ξένων καί ξενοδούλων εχθρών του Έθνους καί του Χριστού. Πιστεύομε δε ότι η νίκη, η δόξα καί η τιμή όπως πάντα πολύ σύντομα θα γίνουν κτήμα της χριστιανικής Ελλάδος, εφ όσον είχε καί έχει στην υπηρεσία της όχι τις σκοτεινές δυνάμεις του υλισμού, του ατομισμού καί του διαβόλου αλλά την παντοδύναμο βοήθεια του Χριστιανισμού.
ΘΑΛΗΣ
Από το Περιοδικό «Ποιμήν» της Ι. Μητροπόλεως Μυτιλήνης

Η Μακεδονία μας

"ΠΩΣ ΑΦΗΣΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΔΟΠΑΤΟΥΝ ΑΔΙΑΝΤΡΟΠΑ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΝΑ ΤΗΝ ΚΟΙΤΑΖΟΥΝ; ΠΩΣ ΔΕΝ ΤΗ ΦΡΑΞΑΜΕ ΜΕ ΣΙΔΕΡΕΝΙΟΥΣ ΤΟΙΧΟΥΣ ΥΠΕΡΥΨΗΛΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΣΤΡΑ ΔΙΑΜΑΝΤΕΝΙΑ; ΠΩΣ ΔΕΝ ΧΥΝΟΥΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΑΣ ΟΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΠΡΟΦΥΛΑΞΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΒΡΩΜΙΚΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΑΓΑΡΜΠΟΥΣ, ΤΟΥΣ ΑΙΜΑΤΟΠΟΤΗΔΕΣ ΧΟΙΡΟΒΟΣΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΚΟΥΔΙΑΡΕΟΥΣ; ΠΑΝΩΡΙΑ ΧΩΡΙΑ, ΠΩΣ ΝΑ ΜΗΝ ΛΥΠΟΥΝΤΑΙ ΤΙΣ ΧΑΡΕΣ ΣΟΥ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΔΑΚΡΥΖΟΥΝ, ΑΦΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΠΟΙΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΑΔΙΑΝΤΡΟΠΑ ΑΓΝΑΝΤΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΙΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΤΟΥΝ ΚΑΙ ΣΕ ΛΕΡΩΝΟΥΝ;.....".
"...ΣΕ ΣΑΣ ΣΤΡΕΦΟΜΑΙ, ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ, ΚΑΙ ΣΑΣ ΕΞΟΡΚΙΖΩ -ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΝΑ ΞΟΔΕΨΕΤΕ ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΕΤΡΙΑ, ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΝΑ ΚΑΨΕΤΕ ΤΙΠΟΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΣΠΙΘΕΣ ΑΠΛΕΣ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟ- ΜΗ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΟΛΜΗ, ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΠΟΥ ΓΙΑ ΚΕΙΝΗ ΔΟΥΛΕΨΕ ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΕ, ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΑΝΩΡΙΑ ΧΩΡΑ ΟΠΟΥ ΕΣΚΟΤΩΘΗ, ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ Η ΙΔΕΑ ΕΚΕΙΝΗ ΚΑΙ Η ΧΩΡΑ ΘΕΛΟΥΝ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΚΟΜΗ ΗΡΩΕΣ, ΝΑ ΞΕΡΕΤΕ ΠΩΣ ΑΝ ΤΡΕΞΟΥΜΕ ΝΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕ1, ΑΝ ΤΡΕΞΟΥΜΕ ΝΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΣΩΘΟΥΜΕ".
(Απόσπασμα από το περίφημο βιβλίο του Ίωνα Δραγούμη "Μαρτύρων και ηρώων αίμα").

19 Δεκεμβρίου 2009

Ποτέ την Κυριακή

ΜΠΡΑΒΟ! Όλοι οι φορείς τάχτηκαν κατά της λειτουργίας των εμπορικών καταστημάτων οποιαδήποτε άλλη Κυριακή πέραν της ήδη θεσμοθετημένης (παρά τις λυσσαλέες προσπάθειες των άθεων «νεογενίτσαρων»)
"…Από τη ΓΣΕΕ και τη ΓΣΕΒΕΕ μέχρι τους μεγάλους εμπορικούς συλλόγους της χώρας (Αθηνών, Πειραιά και Θεσσαλονίκης) όλοι τάχθηκαν κατά της λειτουργίας των εμπορικών καταστημάτων οποιαδήποτε άλλη Κυριακή πέραν της ήδη θεσμοθετημένης. «Η διαφωνία μας με τη συγκεκριμένη πρόταση βασίζεται στο γεγονός ότι οι ώρες λειτουργίας των εμπορικών επιχειρήσεων κατά τη διάρκεια των εορτών και γενικότερα καθ' όλη τη διάρκεια του χρόνου είναί υπεραρκετές, καλύπτοντας τις ανάγκες των καταναλωτών και την καταναλωτική κίνηση, η οποία είναι συγκεκριμένη και ιδιαίτερα μειωμένη, λόγω, όμως, οικονομικής στενότητας και όχι λόγω έλλειψης καταναλωτικού χρόνου. Ο καταναλωτής, στη συγκεκριμένη δύσκολη οικονομική συγκυρία που αντιμετωπίζουμε, δεν χρειάζεται χρόνο, χρειάζεται χρήμα», λένε οι εκπρόσωποι του Εμπορικού Συλλόγου Θεσσαλονίκης και προσθέτουν ότι μόνο οι πολύ μεγάλου μεγέθους επιχειρήσεις μπορούν να αντέξουν αυτή τη διεύρυνση του ωραρίου, καθώς διαθέτουν σημαντικές οικονομίες κλίμακας.
Κατά της επέκτασης της λειτουργίας της αγοράς για οχτώ Κυριακές ετησίως τάσσεται και ο Εμπορικός Σύλλογος Αθηνών (ΕΣΑ). Οι εκπρόσωποί του επισημαίνουν ότι ήδη προχώρησαν σε μια γενναία διεύρυνση του ωραρίου καθ' όλη την εορταστική περίοδο, παρά το ότι δεν υπάρχει αγοραστική δύναμη στους καταναλωτές, τονίζουν δε ότι «κάθε άλλη διεύρυνση του ωραρίου όχι μόνο δεν θα συμβάλει στη μεγέθυνση του τζίρου, αλλά θα προκαλέσει προβλήματα σε όλες τις εμπορικές επιχειρήσεις, οι οποίες, στην πλειοψηφία τους, είναι ατομικές και το προσωπικό τους εργάζεται με καθεστώς πλήρους απασχόλησης».
Πηγή: Περιοδικό «Μετροπόλιταν» 12-13 Δεκεμβρίου 2009 (Άρθρο του Αδαμάντιου Μπράμου)

Οι Εβραίοι που πίστεψαν στον Χριστό

Χειροτονηθείς Αρχιερέας Αιθιοπίας, ο Άγιος Γρηγέντιος και ακμάσας εν έτει 518μ.Χ., κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια με ένθερμο ζήλο για να μεταδώσει την Ορθόδοξη πίστη στη χώρα αυτή την οποία κατοικούσαν χιλιάδες Εβραίοι, παραδομένοι στην πλάνη του Ιουδαϊσμού, έχοντας πολύ πόθο να τους οδηγήσει στην Χριστιανική Αλήθεια. Ο λόγιος Ποιμενάρχης αγωνιζόταν με θαυμαστό τρόπο και μόνον ένας νομοδιδάσκαλος Εβραίος ονόματι Ερβάν φιλονικούσε συχνά με τον Άγιο. Βλέποντας ο Εβραίος ότι νικιόταν από τον σοφότατο Γρηγέντιο, ζήτησε να του δείξει ζωντανό τον Ιησού, να μιλήσει μαζί του, αποδεικνύοντας ότι είναι Εκείνος περί του οποίου ομίλησαν οι Προφήτες και τότε θα γινόταν Χριστιανός! Παρά τις αντιδράσεις των υπολοίπων Ιουδαίων που φοβόντουσαν να μην γίνει Χριστιανός ο διδάσκαλός τους, ο Άγιος τον ρώτησε με ποιον τρόπο θα ήθελε να πληροφορηθεί γι’ αυτό που ζήτησε και ο Ερβάν του ζήτησε να παρακαλέσει τον Χριστό –εάν υπάρχει- να κατέβει από τον ουρανό και να του ομιλήσει και τότε θα βαπτισθεί. Παρόντος και του βασιλέως της χώρας, πείσθηκε τότε το πλήθος των Εβραίων, ζητώντας και αυτοί από τον Άγιο Γρηγέντιο να τους δείξει τον Χριστό, μη πιστεύοντας ότι θα ήταν δυνατό να γίνει κάτι τέτοιο, αφού όπως έλεγαν αναμεταξύ τους, είχαν περάσει πολλά χρόνια από τότε που οι πατέρες τους είχαν σταυρώσει τον Χριστό και τον ενταφίασαν. Πως θα τον ανάστηνε τώρα ένας Αρχιερέας των Χριστιανών;
Αποσυρθείς και σταθείς απέναντί τους και προσευχόμενος ο Άγιος με θερμή πίστη, δεόταν μετά δακρύων στον Δέσποτα Κύριο Ιησού Χριστό, να ελεήσει το εσκοτισμένο πλήθος των Εβραίων που το είχε τυφλώσει ο διάβολος, ζητώντας από τον Θεό να εμφανισθεί σ’ αυτούς ώστε να πιστέψουν σ’ Εκείνον τον μόνο Αληθινό Θεό. Τότε έγινε ξαφνικά μεγάλος σεισμός και σημειώθη μεγάλη βροντή προς την Ανατολή, ώστε έπεσαν καταγής όλοι οι παρευρισκόμενοι. Όταν σηκώθηκαν μετά από λίγο, είδαν προς την Ανατολή να είναι σχισμένοι οι ουρανοί και να απλώνεται μία φωτεινή νεφέλη σαν πεδιάδα που άρχιζε από τον ουρανό και έφθανε έως αυτούς. Και τότε εφάνη ο Ιησούς Χριστός, ερχόμενος από τους ουρανούς καθήμενος σε νεφέλη, και σταθείς πλησίον του κόσμου ώστε να βλέπουν όλοι την ωραιότητα καί το κάλλος της ακτινοβολούσας θεότητάς Του! Με φόβο μπροστά σ’ αυτό το φοβερό θέαμα, όλοι οι παρακολουθούντες έμειναν εκστατικοί, οι δε Εβραίοι προσπαθούσαν να συνειδητοποιήσουν τι είχε συμβεί! Τότε ο Άγιος, απευθυνόμενος προς τον Ερβάν που σιωπούσε, του ζήτησε να πιστέψει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός. Ακούστηκε τότε η φωνή του Χριστού που διαβεβαίωνε ότι για χάρη της παρακλήσεως του Αρχιεπισκόπου φανερώθηκε σ’ αυτούς, των οποίων οι πατέρες τον σταύρωσαν και ευθύς οι Ιουδαίοι έπεσαν τρομαγμένοι στην γη και όταν σηκώθηκαν μετά από λίγο, ήταν τυφλοί και δεν έβλεπαν, ενώ οι πιστοί Χριστιανοί έβλεπαν τον Χριστό να ανέρχεται στους ουρανούς!
Τότε ο Ερβάν πληροφορήθηκε από τον Άγιο Γρηγέντιο ότι επειδή είδαν τον Θεό με αναξίους οφθαλμούς, γι’ αυτό τυφλώθηκαν και εφόσον βαπτισθούν θα αναβλέψουν. Ο Εβραίος νομοδιδάσκαλος ζήτησε τότε από τον Άγιο να φωτίσει πρώτα τους οφθαλμούς τους να ιδούν και μετά θα βαπτισθούν Χριστιανοί. Ο Άγιος τους είπε να βαπτισθεί ένας Εβραίος και εάν δεν δει το φως του ας μην βαπτισθεί άλλος. Έτσι, πείσθηκαν και αφού ο Άγιος βάπτισε έναν εξ’ αυτών και είδε, ομολογώντας την πίστη του στον Χριστό, βαπτίσθηκαν μετανοημένοι και με προθυμία ο Ερβάν καθώς και οι υπόλοιποι, κατατασσόμενοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ζητώντας συγχώρεση για την αχαριστία των πατέρων τους που σταύρωσαν τον Χριστό.

18 Δεκεμβρίου 2009

Ο Μωαμεθανισμός είναι δημιούργημα των Εβραίων!

Κατά τον 6ον αιώνα βλέπουν οι Εβραίοι τον Χριστιανισμό να ξαπλώνεται καί ν' αγκαλιάζει όλη τη γη. Θέλουν όμως, με κάθε τρόπο να αναχαιτίσουν την εξάπλωση αυτή. Τους ανησυχεί η ραγδαία πορεία της πίστεως και της Διδασκαλίας του Χριστού. Συνέρχεται τότε το αόρατο Εβραϊκό Επιτελείο Σανχεντρίν (Συνέδριο) και δημιουργεί μια χριστιανομάχο θρησκεία, τον Μωαμεθανισμό.
Ελάχιστοι, ίσως γνωρίζουν, ότι η θρησκεία του Ισλάμ δεν ήταν έργο του αγραμμάτου καί αγροίκου Μωάμεθ, αλλά των Εβραίων. Ελάχιστοι έχουν μάθει, ότι ο Μωαμεθανισμός είναι εβραϊκό κατασκεύασμα, διότι όλες οι πηγές πληροφοριών από σκοπού καταστρέφονται από τους ενδιαφερομένους. Ποιοι γνωρίζουν σήμερα, ότι ο ίδιος ο Μωάμεθ ήταν Εβραίος εκ μητρός; Ποιος ξέρει, ότι τρεις τουλάχιστον από τις γυναίκες του ήσαν Εβραίες και ο ίδιος ήταν δαιμονισμένος; Ποιος έμαθε ποτέ, ότι ολόκληρο το περιβάλλον του αποτελείτο από Εβραίους σατανιστές (μάγους, αστρολόγους και αποκρυφιστές) με επικεφαλής τον διαβόητο Εβραίο εξάδελφο της γυναικός του Ουάρακα; Κατάφεραν οι σατανικοί εωσφοριστές του «Σανχεντρίν» να φτιάξουν τον αγράμματο, αστοιχείωτο, επιληπτικό και δαιμονισμένο βεδουίνο Μωάμεθ, ψευδοπροφήτη. Τον ανέβασαν ψηλά για να διαδώσει με την βία του σπαθιού την ψεύτικη θρησκεία καί να πληγεί έτσι ο Χριστιανισμός.
Ποιο είναι όμως το αποτέλεσμα αυτής της εχθρικής στάσεως των Εβραίων εναντίον του Χριστού; Τί κέρδισαν από την δημιουργία του Ισλάμ οι εωσφοριστές του Σανχεντρίν; Δημιούργησαν τον χειρότερο και τον πλέον θανάσιμο εχθρό του εβραϊσμού. Το πρώτο εβραϊκό αίμα έχυσε ο ίδιος ο Μωάμεθ και το έργο του συνεχίζουν σήμερα οι οπαδοί της θρησκείας του. Δεν είναι πολύς καιρός, που 510 εκατομμύρια Αράβων έδωσαν βαρύ όρκο να εξαφανίσουν από το πρόσωπο της γης και τον τελευταίο Εβραίο! 600 εκατομμύρια Μουσουλμάνοι, τους οποίους δημιούργησαν οι Εβραίοι για να κτυπήσουν τον Χριστιανισμό, είναι έτοιμοι να πλήξουν μέχρις αφανισμού τους Ισραηλίτες και όχι τους Χριστιανούς, όπως είχαν προσχεδιάσει εκείνοι.
Βλέπεις, λοιπόν, αναγνώστη, ότι ο Θεός επέστρεψε στο κεφάλι τους, τα βέλη που ακόντισαν εναντίον του Χριστιανισμού.
Από το βιβλίο «Ο Οικουμενισμός χωρίς μάσκα» του Αρχιμ. Χαραλ. Βασιλοπούλου

17 Δεκεμβρίου 2009

Άγιος Μόδεστος, ο προστάτης των ζώων

Μια γυναίκα χήρα και φτωχή, είχε πέντε ζεύγη βοδιών, ως μοναδικό πόρο για την συντήρησή της, που όμως τα βρήκε κακή και μεγάλη ασθένεια, και η γυναίκα λυπήθηκε θρηνώντας απαρηγόρητα, καταφεύγοντας στις Εκκλησίας και παρακαλώντας όλους τους Αγίους να την βοηθήσουν στην συμφορά της. Αφού δεν έβρισκε βοήθεια, παρεκάλεσε τους Αγίους Αναργύρους, Κοσμά και Δαμιανό, να ελεήσουν την αμαρτωλή, διότι δια τις αμαρτίες της κινδύνευαν τα βόδια της να χαθούν. Φανερώθηκε τότε στον ύπνο της ο Άγιος Κοσμάς και της είπε ότι σε εκείνους δεν δόθηκε το χάρισμα να ιατρεύουν τα ζώα, διότι αυτή η Χάρις δωρίθηκε από τον Θεό στον μεγάλο Αρχιερέα των Ιεροσολύμων Μόδεστο, καί αν πάει σ’ αυτόν θα ιατρεύσει τα βόδια της. Εκείνη ξύπνησε και έτρεξε ευθύς αναζητώντας τον Άγιο Μόδεστο χωρίς να τον βρίσκει, διότι κατοικούσε μακριά από τα Ιεροσόλυμα, προσευχόμενη με θερμή πίστη να της φανερωθεί ο Θαυματουργός ιατρός.
Μία νύκτα, η γυναίκα είδε σε όραμα τον Άγιο που την ρώτησε γιατί θρηνεί πολύ και της απεκάλυψε ότι εκείνος είναι ο Μόδεστος που ζητεί και ακούγοντας την προσευχή της ήρθε για να θεραπεύσει τα βόδια της! Την συμβούλευσε τότε να κόψει ένα μέρος από τα σιδερένια εργαλεία που είχε και τα τεμάχια αυτά να τα πάει σε έναν τόπο που τον έλεγαν «Λαγήνας» όπου βρισκόταν ένας Ναός του Αρχιστρατήγου Μιχαήλ και εκεί μπροστά στην κόγχη του Ναού διέμενε ένας καλός τεχνίτης που ονομαζόταν Ευστάθιος και με τα σιδερικά αυτά να της κατασκευάσει έναν Σταυρό, που θα τον φέρει στο σπίτι της και το πρωί ας λειτουργήσουν οι Ιερείς αλείφοντας τον Σταυρό με λάδι και μ’ αυτό το λάδι ας ραντίσουν τα βόδια και ευθύς δια του ονόματος του Χριστού και της επικλήσεώς τους θα θεραπευθούν από την ασθένεια.
Αυτά η γυναίκα έκαμε καθώς διετάχθη από τον Άγιο και ιατρεύτηκαν τα βόδια της και τα είχε πάλι στη δούλεψή της χωρίς κανένα πρόβλημα δοξάζοντας όλοι τον Θεό, που έδωσε τέτοια Θαυματουργή εξουσία στον δούλο του Μόδεστο. Από τότε εξαφανίστηκε η τέχνη των απίστων και των μάγων, και δεν μπορούσαν να βλάψουν τα σπίτια των πιστών Χριστιανών, οι οποίοι προσέτρεχαν στη δύναμη του θαυμαστού εκείνου Σταυρού. Αλλά καί τώρα, όποιος με πίστη εορτάσει την μνήμην του Αγίου Μοδέστου, κατασκευάζοντας Σταυρό και κάνει κάθε έτος τα προαναφερθέντα φυλάσσεται το σπίτι του και όλα τα ζώα του αβλαβή, με την Χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, από κάθε διαβολική ενέργεια και ανθρώπινη βλάβη.

15 Δεκεμβρίου 2009

Πως να σε ονομάσω άνθρωπο;

Αγίου Ιωάννου ΧρυσοστόμουΠώς να σε ονομάσω άνθρωπο; Όταν ορμάς και χοροπηδάς σαν ταύρος, κλωτσάς σαν γαϊδούρι, χλιμιντρίζεις σαν άλογο όταν βλέπεις γυναίκα, τρως σαν αρκούδα, παχαίνεις όπως το μουλάρι, μνησικακείς όπως η καμήλα, αρπάζεις σαν λύκος, οργίζεσαι σαν φίδι, δαγκώνεις όπως ο σκορπιός, φέρεσαι ύπουλα σαν αλεπού, χύνεις δηλητήριο όπως η κόμπρα και η οχιά, πολεμάς τα αδέρφια σου όπως ο διάβολος; Πως μπορώ, λοιπόν να σε ονομάσω άνθρωπο, όταν δεν βλέπω σε σένα τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης;

"ΧΡΙΣΤΟΥΛΗΣ, ΧΡΙΣΤΟΥΛΗΣ..."

του Γέροντος Παϊσίου
- Είναι μερικοί γονείς πού, αν μάθουν ότι το παιδί τους θα γεννηθεί μογγολάκι, πάνε καί το σκοτώνουν. Κάνουν έκτρωση. Λες καί δεν είναι άνθρωπος ή δεν έχει ψυχή... Λες καί δεν μπορεί να κερδίσει τον Παράδεισο... Καί ξέρεις τι καλοσύνη έχουν τα καημένα. Να, ένα πού γνωρίζω κάνει καί καλή προσευχή... Κάνει καί πολλές μετάνοιες... Μούσκεμα στον ιδρώτα γίνεται... Τέτοιο φιλότιμο έχει.
(θυμήθηκε κάτι καί χαμογέλασε).
- Μετά, όταν πεινάσει, τρίβει την κοιλίτσα του με το χέρι καί λέει στην εικόνα της Παναγίας: "Παναγίτσα, τώρα πάω φάω καί μετά πάλι έρθω προσευχή"
Γέλασε χαρούμενος ο γέροντας.
- Με κομποσχοίνι, γέροντα, κάνει προσευχή;
- Ναι, καί με το κομποσχοίνι... Μετά, ξέρεις τι καλοσύνη έχει;... Να, μια φορά το κορόιδευαν κάτι παιδιά στην γειτονιά καί έπιασαν να το σκουντάνε... σχεδόν το δέρναν το καημένο. Το βλέπει ο πατέρας... ορμάει... Πιάνει ένα παλιόπαιδο καί, πάνω στον θυμό του, ήταν έτοιμος να το δείρει.
»Μπαίνει στη μέση το μογγολάκι, πιάνει τα χέρια του πατέρα να τον εμποδίσει, τον κοιτά στα μάτια και του λέει: «ΧΡΙΣΤΟΥΛΗΣ, ΧΡΙΣΤΟΥΛΗΣ», (δηλαδή ήθελε να πει ότι δεν μας λέει έτσι ο Χριστός)... Τον πήραν μετά τα δάκρυα τον πατέρα...
»Είδες αγάπη πού είχε!!!
»Δηλαδή οι άλλοι... οι «έξυπνοι», πού κάνουν ένα σωρό κακίες, είναι καλύτεροι;... Αυτό το παιδάκι, λοιπόν, έπρεπε να το σκοτώσουμε;,..
-Όχι, γέροντα, αλλά... να, είναι δύσκολα για τους γονείς.
- ΑΥΤΟΣ θα βάλει καί τους γονείς του στον ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ... Με την υπομονή πού θα κάνουν εξ αιτίας του οι γονείς θα μπουν στον Παράδεισο.
Από το βιβλίο «Ό πατήρ Παΐσιος μου είπε» Αθαν. Ροκοβαλή

13 Δεκεμβρίου 2009

Ο σωστός δρόμος

Ήταν ένας φτωχός βεδουίνος, πού έδειχνε στα καραβάνια τον δρόμο μέσα στην έρημο. Κάποτε, όμως, παρασυρμένοι από το φαινόμενο του αντικατοπτρισμού έβλεπαν οάσεις στόν αντίθετο δρόμο. Άρχισαν να τον υποψιάζονται διότι τους παραπλανά. Καί σε κάποια στιγμή του επιτέθηκαν καί τον αιματοκύλησαν. Πρόλαβε, όμως, εκείνος, ύψωσε το χέρι κατά τον ορίζοντα καί τους έδειξε: «Αυτός είναι ο δρόμος! Ακολουθήστε τον, γιατί αλλιώς χαθήκατε», είπε καί ξεψύχησε...
Κατάπληκτοι εκείνοι από την ύστατη αυτή χειρονομία αναρωτήθηκαν. Ένας, πού επιμένει μέχρι θανάτου, μπορεί να λέει ψέματα; Ας ακολουθήσουμε, λοιπόν, το δρόμο του... Έπειτα από κάμποσα μίλια έφτασαν στην όαση. Μετανοιωμένοι ξαναγύρισαν στον τόπο του εγκλήματος καί έστησαν εκεί μνημείο ευγνωμοσύνης. Ένα χέρι πού τρεμοσβήνοντας δείχνει τον δρόμο!
Καί ή Εκκλησία υψώνει ένα άλλο μνημείο. Δύο χέρια απλωμένα στον Σταυρό, αιμόφυρτα, να δείχνουν στον πλανεμένο άνθρωπο τον σωστό δρόμο.
Από το βιβλίο «Στάχυα» του Κωνσταντίνου Κούρκουλα

Η δύναμη του Έθνους

"Ουδέποτε έθνος ηυδαιμόνησεν άνευ ισχυρών ηθικών ελατηρίων, εν δε των ελατηρίων τούτων καί το ισχυρότατον πάντων είναι η ΘΡΗΣΚΕΙΑ. Όλοι οι άλλοι ηθικοί των εθνών μοχλοί, φιλοπατρία, φιλοδοξία, παιδεία, ισονομία καί ει τις άλλος ηνωμένοι ομού, δεν δύνανται να αναπληρώσωσι την έλλειψιν της Θρησκείας. Η ιστορία αναφέρει έθνη δια μόνης της Θρησκείας υπάρξαντα, καί προς τοις άλλοις καί τον κατά τον μέσον αιώνα Ελληνισμόν. Τα έθνη δεν ακμάζουν καί δεν μεγαλουργούν, ει μη δια της Θρησκείας, ήτις στήνει τον θρόνον αυτής εν μέση κοινωνία καί εν μέσοις στρατοπέδοις, ίνα διδάξη τον λαόν το χρηστώς πολιτεύεσθαι καί το γενναίως θνήσκειν".
Εθνικός Ιστορικός Κ. ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ

12 Δεκεμβρίου 2009

Θαυμαστή Εμφάνιση των Αγίων Ευστρατίου, Αυξεντίου, Ευγενίου, Μαρδάριου και Ορέστη σε μετόχι της Νέας Μονής Χίου

Ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης λέγει ότι δεν μπορεί να σιωπήσει για ένα χαριέστατο θαύμα, το οποίο ενήργησαν τούτοι οι Άγιοι πέντε Μάρτυρες σ’ ένα μετόχι της Νέας Μονής στην Χίο, τιμώμενο επ’ ονόματι των πέντε τούτων Αγίων Μαρτύρων, καθώς τούτο διηγείται ο ευλαβής εκείνος Νικόλαος ο Μαλαξός, ο πρωτοπαπάς Ναυπλίου.
Το μετόχι αυτό προμηθεύεται και κυβερνάται σε όλα τα χρειώδη, επομένως και αυτής της ετησίου μνήμης των Αγίων, από το Μοναστήρι της Αγίας Μονής. Συνέβη λοιπόν να γίνει κάποτε σφοδρότατος χειμώνας κατά τον καιρό της εορτής των Αγίων, ώστε εκ της υπερβολικής χιονόπτωσης, όχι μόνον δεν μπορούσαν να κατεβούν οι Πατέρες του Μοναστηριού, για να φέρουν τα χρειαζούμενα στην εορτή κατά την συνήθεια, αλλά ούτε οι πολίτες μπόρεσαν να έλθουν στην Εκκλησία από το υπερβολικό ψύχος. Και εις μεν τον Εσπερινό εκκλησιάσθηκαν λιγοστοί, εις δε τον Όρθρο μόνος ο Εφημέριος πήγε στην Εκκλησία και ανάβοντας τις κανδήλες έκρουσε το σήμαντρο και εποίησε ευλογητόν για να αναγνώσει την Ακολουθία.
Τότε βλέπει ευθύς πέντε ανθρώπους ευπρεπείς και ευτάκτους να εισέρχονται ευλαβώς στον Ναό, οι οποίοι εκ μεν του ήθους και του σχήματος φαίνονταν ότι είναι ξένοι άνθρωποι, εκ δε του προσώπου φαίνονταν κατά πάντα όμοιοι με τους πέντε ενδόξους τούτους Μάρτυρες, Ευστράτιο, Αυξέντιο, Ευγένιο, Μαρδάριο και Ορέστη, καθώς φαίνονται ζωγραφισμένοι στις άγιες εικόνες τους. Αφού εισήλθαν στην Εκκλησία, οι μεν δυο στάθηκαν στον δεξιό χορό, οι δε άλλοι δύο στον αριστερό και ο πέμπτος, ο οποίος έμοιαζε με τον Άγιο Ορέστη, στάθηκε στο αναλογείο. Όταν ήλθε η ώρα, αυτός μεν κανοναρχούσε και αναγίγνωσκε με λαμπρή και καθαρή φωνή, οι δε άλλοι τέσσερις, οι ιστάμενοι στον δεξιό και αριστερό χορό, έψαλλαν με φωνή γλυκυτάτη και λιγυρά τα ιερά άσματα.
Αυτά βλέποντας και ακούγοντας ο Ιερέας, έχαιρε και αγάλλετο εσωτερικά δοξάζοντας τον Θεό, ο οποίος έστειλε τέτοιους βοηθούς για την τέλεση της Ακολουθίας, αφού καθ’ όλον τον χρόνο δεν υπήρχε εκεί κανείς άλλος βοηθός. Εξίστατο δε και εθαύμαζε, αφ’ ενός για την ομοιότητα την οποία είχαν και οι πέντε τούτοι με τους Αγίους της εικόνας, αφ’ ετέρου για την ευπρέπεια, την ορθότητα και την χάρη της αναγνώσεώς τους, όπως και για την γλυκύτατη μελωδία της φωνής τους. Γι αυτό βρισκόταν σε απορία ποιοι να ήταν οι φαινόμενοι και δεν ήξερε τι να πράξει, διότι βιαζόταν να τους ρωτήσει προ του Όρθρου ποιοι ήταν, βλέποντας όμως την σεμνοπρέπεια και προθυμία, την οποία είχαν στην Ακολουθία, απεφάσισε να τους ρωτήσει μετά το τέλος.
Όταν ήρθε η ώρα, κατά την οποία έπρεπε να γίνει η ανάγνωση του Μαρτυρίου των Αγίων, στάθηκε στο μέσον και ανέγνωσε εκείνος, ο οποίος φαινόταν όμοιος με τον Άγιο Ορέστη. Και αυτός με πολλή παρρησία και λαμπρή φωνή αναγίνωσκε, οι δε άλλοι τέσσερις με πολλή ηδονή και προσοχή μεγάλη άκουαν τα αναγιγνωσκόμενα. Όταν έφτασε ο αναγιγνώσκων εκεί όπου λέγει, ότι προσέταξε ο Αγρικόλας (άρχοντας Σεβάστειας) να φερθεί κλίνη σιδερένια πεπυρωμένη και πάνω σ’ αυτή να απλωθεί ο Άγιος Ορέστης και ότι φερόμενος αυτός στην κλίνη εδειλίασεν, δεν ανέγνωσε καθώς ήταν γραμμένο, ότι εδειλίασεν, αλλά άλλαξε το ρήμα και αντί του εδειλίασεν είπε εμειδίασεν.
Αυτό ακούγοντας εκείνος που έμοιαζε με τον Άγιο Ευστράτιο, ύψωσε τα βλέμματά του και ατενίζων με πολλή προσοχή τον όμοιο του Αγίου Ορέστη, λέγει προς αυτόν: «Γιατί μεταβάλλεις το ρήμα και δεν το λέγεις καθώς είναι γραμμένο; Ανέγνωσε και πάλι αυτό για δεύτερη φορά καθώς είναι». Εκείνος αναγνώσας για δεύτερη φορά, πάλι άλλαξε το ρήμα, ντρεπόμενος τρόπον τινά να πει, ότι εδειλίασε. Τότε ο Άγιος Ευστράτιος, διότι αυτός ήταν, είπε με μεγαλυτέρα φωνή: «Ανέγνωσε το γραμμένο καθώς το έπαθες, διότι δεν εμειδίασες βλέποντας την κλίνη, αλλά εδειλίασες». Και μαζί με τον λόγο ευθύς και οι πέντε έγιναν άφαντοι. Ο δε Ιερέας, βλέποντας το παράδοξο τούτο, έμεινε άφωνος επί ώρα πολλή. Όταν συνήλθε στον εαυτό του, τελείωσε την Ακολουθία όπως μπορούσε. Μετά την θεία Λειτουργία διηγήθηκε στους προσελθόντες εν τω μεταξύ Χριστιανούς την φανερά αυτή οπτασία και πάντες δόξασαν τον Θεό, τον θαυμαστούς ποιούντα τους Αγίους, Αυτού.

11 Δεκεμβρίου 2009

Η τηλεόραση βλάπτει σοβαρά τον άνθρωπο

Η παρακολούθηση των προγραμμάτων της τηλεόρασης, κάνει εμφανείς τις επιφανειακές, πρόχειρες, ξενόφερτες, προκλητικότατες, ακατάλληλες, ακόμα και αισχρού περιεχομένου εκπομπές, που αδικούν τον άνθρωπο καί την τεχνολογία. Σε πολλά σπίτια σήμερα αφεντικό και δάσκαλος είναι η τηλεόραση, χωρίς τον υποτυπώδη σεβασμό στους τηλεθεατές. Δίχως οίκτο απέναντι στα παιδιά, τους νέους, τους ανθρώπους κάποιας ηλικίας, που βλέπουν θεάματα ανώφελα για τη φυσιολογική διαμόρφωση της ζωής.
Στην εποχή μας οι τηλεοπτικοί σταθμοί εξυπηρετούν μεγάλα οικονομικά συμφέροντα πολυεθνικών εταιρειών, αποκομίζοντας τεράστια κέρδη. Παραμερίζοντας όμως την πρέπουσα πληροφόρηση, μόρφωση, ψυχαγωγία, κοινωνικοποίηση, τον πολιτισμό και την καλλιέργεια των ανθρώπων. Αντιθέτως «παιδαγωγούν» με φιλμ βίας, ωθούν τον τηλεθεατή προς τον κομματισμό, κατευθύνουν την κοινή γνώμη με σικέ συζητήσεις, διαμορφώνοντας το κοινωνικό και πολιτικό γίγνεσθαι. Περνώντας νέες συνήθειες μέσα από τις διαφημίσεις, σύμφωνα με τα συμφέροντα του έμπορα-κερδοσκόπου «χορηγού» που φτιάχνει προγράμματα βάσει της υψηλής τηλεθέασης, ώστε να πουλήσει προϊόντα κάνοντας την κοινωνία πιο καταναλωτική. Τα χρήματα που επενδύονται στην τηλεόραση αποφέρουν κέρδη που εξοικονομούνται από την πώληση χρόνου διαφημίσεων. Όσο πιο μεγάλη θεαματικότητα έχουν τα προγράμματα τόσο πιο πολύ κοστίζει η διαφήμιση, το marketing mix. Χρήματα που επιβαρύνουν την τιμή των προϊόντων στα ράφια καί πληρώνει πάλι ο καταναλωτής, αφού δεχθεί καταιγισμό εικόνων, μηνυμάτων και ψυχολογικών τρικ για να πεισθεί ν’ αλλάξει ντύσιμο, διασκέδαση, παιχνίδια, φαΐ, πιοτό, σεξουαλικότητα, γνώμη. Η κακή χρήση της τηλεόρασης ασκεί έντονο επηρεασμό, αλλάζοντας τον τρόπο ζωής καί τις αξίες των ανθρώπων, αδιαφορώντας για την υγεία, την ποιότητα, την ηθική πλευρά των προβαλλομένων. Προέχει μόνο το να ενταχθεί ο τηλεθεατής σε μια δήθεν ωραιοποιημένη κοινωνία όπου θέλγητρά της είναι η ομορφιά, η εντυπωσιακή ζωή, το υπερθρεμένο εγώ και οτιδήποτε άλλο αποτελεί χίμαιρα.
Ο ανταγωνισμός πολυάριθμων καναλιών που μεταδίδουν προγράμματα όλο το 24ωρο, δημιουργεί αντιπαλότητες, χαμηλού επιπέδου εκπομπές, αρνητικές εικόνες και προβλήματα, με θύματα κυρίως τα ευάλωτα παιδιά που εσωτερικεύουν ότι βλέπουν, αφού δεν έχουν εμπειρίες ζωής για να κρίνουν αν αυτά που παρακολουθούν είναι αληθινά ή φανταστικά, κατανοώντας ότι όσα δείχνει η τηλεόραση είναι ο πραγματικός κόσμος! Σήμερα που υπάρχει σε κάθε δωμάτιο και μία τηλεόραση, τα παιδιά βλέπουν εκπομπές ακόμα και μόνα τους. Μπορεί έτσι ο κάθε επιτήδειος να εισβάλει «χειραγωγώντας» με υπονοούμενα και υποσυνείδητα μηνύματα όπως θέλει τα παιδιά, που παρατούν διάβασμα, φίλους, παιχνίδια, αθλητισμό, παραδόσεις και αντί να ζουν φυσιολογικά κλείνονται με εσωστρέφεια στο ψεύτικο κόσμο της τηλεόρασης. Απομονώνονται μπροστά σε οθόνες βιντεοπαιχνιδιών, υπολογιστών και γίνονται αντικοινωνικά. Μέσα τους ενσταλάσεται επικίνδυνα η βιαιότητα που εύκολα μετατρέπεται σε επιθετικότητα μεταδιδόμενη στην οικογένεια και την κοινωνία. Δεν μπορεί ένα μικρό παιδί να προσαρμοσθεί στην κοινωνία μαθητεύοντας από την τηλεόραση. Κακώς χρησιμοποιείται η τηλεόραση ως baby sitter. Σύμφωνα με έρευνες, τα πολύ μικρά παιδιά που προσκολλούνται στην τηλεόραση αργούν να μιλήσουν γιατί μιλάει η τηλεόραση για αυτά! Οι θόρυβοι της τηλεόρασης (κραυγές, κρότοι, πυροβολισμοί…) επεξεργάζονται ακόμα και στον ύπνο τους, δημιουργώντας προβλήματα. Τα παιδιά καταγράφουν λόγια και σκηνές που δεν θα μάθαιναν, γιατί κανένας γονιός ή δάσκαλος δεν διδάσκει ποτέ όσα προβάλλει η τηλεόραση. Ταυτόχρονα δεν μπορούν να σκεφτούν, να μελετήσουν, να γίνουν άτομα δημιουργικά με αυτοπεποίθηση, να επικοινωνήσουν με συνανθρώπους τους. Μιμούνται μόνο κάποιες «προσωπικότητες» πέφτοντας στις παγίδες του πολυκαταναλωτισμού. Η τηλεόραση υποτίθεται ότι φέρνει σε «επαφή» τον καθένα με διάσημα πρόσωπα, για να καλύψει τα κενά του, προερχόμενα από την έλλειψη επικοινωνίας-διαλόγου καί στην προσπάθειά του να κοινωνικοποιηθεί κλείνεται περισσότερο στον εαυτό του! Άραγε πόσοι γονείς ανησυχούν σήμερα για την βλαπτική εικόνα των καναλιών καί πόσοι διαμαρτύρονται για τις απαράδεκτες εκπομπές που προβάλλονται;
Οι διαρκώς ανοιχτές τηλεοράσεις επηρεάζουν ανεξέλεγκτα ακόμα και τους ενήλικες. Τα ελεγχόμενα δελτία αρνητικών ειδήσεων, καλούνται να πληροφορήσουν πολλές φορές βιαστικά, λανθασμένα, με ψεύδη και ανακρίβειες για ότι κακό συνέβη, αναφέροντας λεπτομερώς ειδήσεις που αφορούν εγκλήματα, αυτοκτονίες, βιασμούς, καλύπτοντας γεγονότα με μακάβριους τρόπους. Επιλεγμέ-να θέματα που «πουλάνε», προβάλλονται με εντυπωσιακά προκλητικό, παρατραβηγμένο τρόπο για να είναι πειστικά, εμπορεύσιμα και ανταγωνιστικά! Με εκπομπές δήθεν ενημέρωσης που κυριαρχεί ο νευροαγχωτικός εγωϊσμός, τα κουτσομπολιά, η οχλαγωγία, ο αρρωστημένος κομματισμός, η στείρα αντιπαράθεση, τα πισώπλατα μαχαιρώματα. Με πολλούς που εκφράζουν γνώμη και καθορίζουν το πώς πρέπει να σκέφτεται ο πολίτης, να έχουν άστατο βίο. Σχολιαστές και καλεσμένοι που είναι πολλές φορές οι χειρότεροι όλων! Με τον καθένα να εκφράζει ελεύθερα γνώμες για οποιοδήποτε θέμα, παριστάνοντας τον ειδήμονα, αν και αναρμόδιος, μιλώντας ακόμα και για απόρρητα εθνικά ζητήματα. Συζητώντας δημοσίως, προσωπικά θέματα τρίτων, προβάλλοντας την προσωπική ζωή τους μέχρι σημείου εξευτελισμού! Γνώμες πολλές, θεωρίες, και φλυαρίες προβαλλόμενες εγωϊστικά με γνώμονα πολιτικά κριτήρια, οικονομικά συμφέροντα, προσωπικές σχέσεις, φιλοδοξίες. Κατευθυνόμενες συζητήσεις στοχευόμενης «γραμμής» που διευθύνουν εντολοδόχοι, μη αφήνοντας να μιλήσουν οι αντιτιθέμενοι, χωρίς ίχνος σεβασμού στη διαφορετική τοποθέτηση του συνομιλητή.
Εκπομπές τύπου πρωϊνάδικων με περισσή υποκρισία σχολιασμών επικαιρότητας για την «πρόοδο» του κόσμου, που έρχονται σε ακραία αντίφαση με το ποιόν εκπομπών και έργων που επακολουθούν, σ’ έναν καταιγισμό από ρυπαρούς «ρόλους» που μολύνουν την κοινωνία. Τηλεπαιχνίδια που μοιράζουν χρήμα εύκολου πλούτου, talk-show με περιστασιακούς «αστέρες» και αμαρτωλές καταστάσεις, χυδαία φιλμ με πρωταγωνιστή τη βιαιότητα και το χρήμα που… επιλύουν όλα τα προβλήματα. Σίριαλ, σαπουνόπερες που διαφημίζουν εξωσυζυγικές σχέσεις, χωρισμούς, απάτες. Βιντεοκλίπ για να «κατανοηθούν» καλύτερα τα τραγούδια με αναφορά στο σεξ και τα ναρκωτικά. Reality show που παρουσιάζουν την ιδιωτική ζωή με ιστορίες που δημιουργούν συναισθήματα καί περιέργεια για να μαθευτούν μυστικά! Εκπομπές «ψυχαγωγικές» που γελοιοποιούνται άνθρωποι ακόμα και με ειδικές ανάγκες, με καβγάδες καί ερωτικά σενάρια στο βωμό της τηλεθέασης. Κάνοντας πλάκα με προβλήματα των άλλων, ποτέ όμως με το δικό τους. Καμπαρετζίδικη «πρόβλεψη» καιρού. Αθλητισμός επιπέδου πολύωρων σχολιασμών, αν πέρασε η μπάλα τη γραμμή, αν ήταν πέναλτι, για να ξεχνιούνται η φτώχεια, η πείνα, οι καημοί… Ακόμα και στα κινούμενα σχέδια, η βία καί η μαγεία είναι ο τρόπος που οι «ήρωες» επιλύουν όλα τα προβλήματα! Οι πιο πολλές σκηνές βίας καταμετρούνται σε παιδικά προγράμματα με ψεύτικα πρότυπα, δημιουργώντας ακόμα καί ρατσισμούς (π.χ. κακοί Ινδιάνοι, καλοί καουμπόηδες). Ακολούθως, οι «έγκριτοι» των καναλιών αναρωτιούνται γιατί αυξάνεται η βία και τα συνακόλουθά της που εκείνα προβάλλουν νυχθημερόν!
Όλα αυτά δημιουργούν μια παθητική στάση στον τηλεθεατή που εξοικειώνεται στην παραβατικότητα, την πορνεία, το ψέμα, που του δημιουργούν εθισμό και ευχαρίστηση. Οι εικόνες εγκληματικότητας, βίας καί σεξ, που βλέπουν και τα ανήλικα παιδιά, καταμετρούνται σε χιλιάδες και δημιουργούν εσωτερικές συγκρούσεις, νέους με σοβαρή προβληματικότητα που ωθεί στα ναρκωτικά, τη βίαιη αντικοινωνική συμπεριφορά, την ομοφυλία, την λάθος αντίληψη για τις σχέσεις με το αντίθετο φύλο! Κάθε εξάχρονο αμερικανάκι έχει ήδη παρακολουθήσει περίπου 4000 φόνους! Η τηλεόραση προβάλλει οτιδήποτε είναι αντίθετο σε ηθικές αρχές και πολιτισμένη συμπεριφορά, επιβάλλοντας έμμεσα ή άμεσα στην κοινωνία ότι είναι ενάντια στη δημοκρατία.
Η προφητεία του Αγ. Κοσμά του Αιτωλού (+1779): «Θα ‘ρθει καιρός Χριστιανοί μου, που ο διάβολος θα είναι μέσα στα σπίτια σας, κλεισμένος σ’ ένα κουτί και τα κέρατά του θα είναι στις στέγες των σπιτιών σας», δεν χωράει αμφιβολία ότι εκπληρώθηκε με την τηλεόραση.
Στρατής Ανδριώτης

10 Δεκεμβρίου 2009

Η "επανάσταση" των πληγωμένων ψυχών

Παρακολουθώντας τα επεισόδια και τις καταστροφές από την συνεχιζόμενη «επανάσταση» των κουκουλοφόρων αναρχικών και αντιεξουσιαστών, κάθε άνθρωπος αναμφίβολα αισθάνεται θλίψη για τα όσα συνέβησαν, βλέποντας συνάμα πολλούς συνανθρώπους μας να αναζητούν υποκριτικά τα αίτια αυτών των καταστάσεων. Καταφεύγοντας στις συμβουλές που έδινε ο Γέροντας Πορφύριος για τους γονείς και τα παιδιά, βλέπουμε να δίνεται η σωστή διάσταση προς την επίλυση του θέματος. Ο σοφός Γέροντας που με τη χάρη του Θεού γνώριζε την κατάσταση των γονιών και των παιδιών τους πριν καν γεννηθούν έλεγε: «Επειδή δεν αγαπιέστε, το παιδί σας που θα γεννηθεί θα έχει προβλήματα»! «Εσείς φέρετε εξ ολοκλήρου την ευθύνη γι’ αυτό… με τις κακές μεταξύ σας σχέσεις, όλα αυτά τα ψυχικά τραύματα που θα κουβαλά σ’ όλη του τη ζωή». Διαβλέποντας έτσι ότι η έλλειψη αγάπης μεταξύ των συζύγων δημιουργεί προβληματικούς χαρακτήρες παιδιών, τονίζοντας ότι οι γονείς πρέπει να προσέχουν τη συμπεριφορά τους, ακόμη και μπροστά στα νήπια. «Ούτε μια φορά δεν πρέπει να σας ακούσουν τα παιδιά σας να τσακώνεστε ή έστω να υψώνεται τον τόνο της φωνής σας ο ένας στον άλλο».
Παιδιά «μπερδεμένα» είναι τα παιδιά, που έχουν ψυχολογικά προβλήματα, λόγω του ότι οι γονείς τους, εξαιτίας των δικών τους κακών σχέσεων, δεν δημιουργούν καλή ατμόσφαιρα μέσα στο σπίτι και διότι η μητέρα όταν ήταν έγκυος, δεν φρόντιζε να είναι τακτοποιημένη η ζωή της, να έχει ηρεμία, γαλήνη, να προσεύχεται, να συμμετέχει στα Μυστήρια της Εκκλησίας. Συμβούλευε τους γονείς να προσεύχονται με πολλή αγάπη, γιατί ακόμα και το έμβρυο αισθάνεται την έλλειψη της αγάπης της μάνας του, τα νεύρα της, το θυμό της, την απέχθειά της και δημιουργούν τραύματα στην ψυχούλα, που το συνοδεύουν σ’ όλη του τη ζωή. Τα άγια συναισθήματα της μάνας και η αγία ζωή της, αγιάζουν το παιδί της από την ώρα της συλλήψεώς του και τα ίδια ισχύουν και για τον πατέρα. Έλεγε ότι το ενδιαφέρον του καλού πατέρα για το παιδί του πρέπει να μένει αμείωτο ακόμη κι όταν το παιδί μεγαλώνει και σκληρύνεται και επαναστατεί και δεν τον ακούει και παίρνει ακόμη και θέσεις εχθρικές κι αντίθετες. Εκεί θα φανεί η δεξιοτεχνία, αλλά κι η αγάπη του καλού πατέρα, γιατί τα παιδιά, μέχρι να εισέλθουν στην ανδρική ηλικία, κάνουν πολλές ανέμπειρες και ανόητες ενέργειες και προκαλούν τους γονείς, ειδικά τον πατέρα. Αν το παιδί, ο νέος αυτός, ψυχολογήσει τον πατέρα του ότι είναι πραγματικά καλός πατέρας, ότι κάνει και υπομονή πατρική, τότε το παιδί αυτό, μέχρι που θα πεθάνει, θα έχει συνεχώς στο στόμα του τον όνομα του πατέρα του. Τα προβλήματα των παιδιών «οφείλονται σε λάθη σας. Τα επηρεάζουν και οι φίλοι τους, που ζουν αμαρτωλά και συκοφαντούν το Χριστό». Μιλούσε για τα διάφορα προβλήματα των παιδιών ότι προερχόταν από την υπερηφάνεια των γονιών, «…επαναστάτησε εξ αιτίας τις δικής σας υπερηφάνειας και των κακών φίλων, που έκανε παρέα. Θα θεραπευθεί με το δικό σας αγιασμό». «…Η σωτηρία του παιδιού σας περνά μέσα από τον εξαγιασμό το δικό σας. Όχι τη θεωρία, αλλά την πράξη του εξαγιασμού». Το παιδί για να απαλλαγεί από τα εσωτερικά του προβλήματα, «πρέπει να εξαγιασθεί η μητέρα του. Για να ελευθερωθεί, θέλει κοντά του έναν άγιο άνθρωπο, με πολλή αγάπη, που δεν θα του κάνει διδασκαλία, ούτε θα το φοβερίζει, αλλά θα ζει με αγιότητα, και το παιδί, που θα τον βλέπει, θα ζηλέψει και θα τον μιμηθεί. Προ πάντων το παιδί θέλει κοντά του έναν άνθρωπο πολλής και θερμής προσευχής. Η προσευχή κάνει θαύματα… Η μητέρα στην προσευχή της για το παιδί πρέπει να λιώνει σαν τη λαμπάδα. να προσεύχεται σιωπηλά και με τα χέρια ψηλά προς το Χριστό, ν’ αγκαλιάζει μυστικά το παιδί της».
«Τα παιδιά δεν ακούν από τα αυτιά, αλλά μόνο όταν έρχεται η θεία χάρις, η οποία τα φωτίζει και τότε ακούν αυτά που θέλουμε να τους πούμε…». «Δεν πρέπει να πολεμάτε τα παιδιά σας, αλλά το σατανά που πολεμά τα παιδιά σας… Να μάθετε να μιλάτε στο Θεό για τα παιδιά σας, αντί να μαλώνετε τα παιδιά σας, να μιλάτε στο Θεό γι’ αυτά». Και έλεγε ότι οι γονείς πρέπει να προσέχουν πολύ τη γλώσσα τους. Πρέπει να ευλογούν κι όχι να καταριόνται τα παιδιά τους. Πρότεινε στους γονείς να συμπεριφέρονται στα παιδιά τους με αγάπη και καλοσύνη και να κάνουν προσευχή στο Θεό. «Ένας τρόπος υπάρχει, για να μην έχουμε προβλήματα με τα παιδιά: η αγιότητα. Γίνεται άγιοι και δε θα έχετε κανένα πρόβλημα με τα παιδιά σας… Όταν προσευχόμαστε με πίστη και επιμονή, πάντοτε έχουμε αποτελέσματα». «Να αγαπάμε με την αγάπη του Χριστού, όχι με την ανθρώπινη αγάπη». «Να σκέφτεστε καλά για τον άλλον. Με την προσευχή σας, μέσω του Χριστού, επηρεάζετε ευνοϊκά τον άλλο. Να μην σκέφτεστε άσχημα για κάποιον, διότι τότε επηρεάζετε κι αυτόν άσχημα».
Στρατής Ανδριώτης
Πηγή: «Ανθολόγιο συμβουλών» Γέροντος Πορφυρίου (Εκδ. Μεταμόρφωση Σωτήρος, Μήλεσι Αττικής)

Θαύμα του Αγίου Νεκταρίου


«Πριν δύο περίπου μήνες, η θεία της φίλης μας Μ. πήγε για προσκύνημα στον Άγιο Νεκτάριο στην Αίγινα. Όταν έφτασαν διαπίστωσαν ότι υπήρχε πάρα πολύς κόσμος και ότι όλοι ήταν Ρουμάνοι. Παραξενεύτηκαν από το πλήθος των Ρουμάνων και μία Ελληνίδα που ήξερε λίγα Ρουμανικά και κάποια Αγγλικά μπόρεσε να συνεννοηθεί και ρώτησε μία κυρία από τους ξένους προσκυνητές πως γίνεται και ήρθε όλος αυτός ο κόσμος από τη Ρουμανία στην μικρή Αίγινα. Η απάντηση ήταν η εξής: «Εμείς», της είπε η κυρία, «είμαστε από ένα χωριό της Ρουμανίας στο οποίο δεν είχαμε ιερέα. Παρακαλούσαμε τον Μητροπολίτη να μας στείλει κάποιον ιερέα για να βαφτίσουμε τα παιδιά μας, να λειτουργηθούμε, να κοινωνήσουμε ακόμα και να παντρευτούν τα παιδιά μας και η απάντηση ήταν ότι δεν είχε κανέναν για να στείλει. Κάποια μέρα ήρθε επιτέλους ένας ιερέας και από εκείνη την ημέρα εξομολογούμασταν, κοινωνούσαμε, μας βάφτισε τα παιδιά μας, παντρεύτηκαν κάποια ζευγάρια και όλα κυλούσαν καλά μέχρι που μετά ένα μήνα εκείνος ο ιερέας έφυγε. Μένοντας και πάλι χωρίς παπά αρχίσαμε να στέλνουμε επιστολές στο Μητροπολίτη μας για νέο ιερέα. Η απάντηση ήταν και πάλι πως δεν είχε. Κάποια στιγμή πήγαν κάποιοι από το χωριό στη Μητρόπολη για να διαμαρτυρηθούν στο Μητροπολίτη. Όταν πήγαν εκείνος άρχισε να τους λέει πως δεν έχει ιερείς. Τότε του είπαν εκείνοι ότι αφού δεν έχει ιερέα ας τους έστελνε και πάλι αυτόν που τους είχε στείλει. Όταν άκουσε αυτό ο Μητροπολίτης έκπληκτος τους απάντησε ότι δεν είχε στείλει κανέναν ιερέα. Μα πως δεν είχατε στείλει! Απάντησαν εκείνοι. Ήρθε ένας ιερέας και έμεινε μαζί μας ένα μήνα. Μας εξομολογούσε, μας κοινωνούσε, πάντρευε, τελούσε γάμους…! Ο Μητροπολίτης επέμενε τότε ακόμα περισσότερο ότι όλα αυτά του ήταν άγνωστα. Τους συμβούλεψε τότε να πάνε σο χωριό και να δουν πως υπέγραφε στα βιβλία των μυστηρίων για να δουν ποιος ήταν. Όταν γύρισαν στο χωριό και άνοιξαν το βιβλίο η υπογραφή ήταν η εξής: Νεκτάριος Επίσκοπος Πενταπόλεως!!! Γι ‘αυτό το λόγο ερχόμαστε κάθε τόσο για προσκύνημα στον Άγιο Νεκτάριο για να τον ευχαριστήσουμε για το καλό και την τιμή που μας έκανε», απάντησε τελειώνοντας εκείνη η κυρία.
Αυτό είναι ένα από τα τόσα πολλά και απίστευτα γεγονότα (και πιστέψτε με είναι πάρα πολλά), που ζουν πολλοί συμπολίτες μας και συνάνθρωποί μας καθημερινά, αλλά όμως, τίποτε από αυτά δεν ακούγεται και ούτε βγαίνει παρά έξω. Ότι έχει σχέση με την πίστη μας, την πίστη των Ρωμιών, την πίστη του Χριστού, δεν πρέπει να μαθεύεται. Είναι ενάντια σε κάποια συμφέροντα. Εάν γίνει κάτι κακό από έναν ιερέα, τότε όχι μόνο θα ακουστεί αλλά θα το πάρουν οι άξιοι, φιλόπατροι και φιλόθρησκοι δημοσιογράφοι μας, θα το μεγαλώσουν, θα το γενικεύσουν και θα μιλούν γι’ αυτό όσο καιρό πρέπει ώστε να είναι σίγουροι ότι ο Ελληνορθόδοξος λαός μας το εμπέδωσε και ότι όταν βλέπει ιερέα και εκκλησία του έρχεται αναγούλα. Θα προσπαθήσω όλα αυτά που ακούω από ανθρώπους γνωστούς που υπάρχει εμπιστοσύνη και που τα γεγονότα είναι διασταυρωμένα να σας τα στέλνω. Ίσως έτσι καταλάβουμε ότι η πίστη μας δεν έχει πεθάνει, ούτε είναι μία σειρά από γραφικές και εθιμοτυπικές τελετές. Ο Θεός είναι ανάμεσά μας, αρκεί να βάλουμε το κλειδάκι που ΟΛΟΙ ΜΑΣ κρατάμε και που λέγεται πίστη, στην πόρτα και να του ανοίξουμε για να μας ξεκουράσει και να ειρηνεύσει την τόσο ταραγμένη και πελαγωμένη ψυχή μας. Τι στην ευχή, Ορθόδοξοι είμαστε!»

9 Δεκεμβρίου 2009

Λόγω του καρκίνου, έχει γεμίσει ο Παράδεισος!


του Γέροντος Πορφυρίου
«Το φάρμακο με το οποίο καταπολεμείται ο καρκίνος είναι πολύ εύκολο και ο γιατροί το “συναναστρέφονται” καθημερινά και το έχουν μπροστά στα μάτια τους, όπως με την Χάρη του Θεού κι εγώ το γνωρίζω. Ο Θεός όμως δεν τους το αποκαλύπτει, γιατί τα τελευταία χρόνια εξ αιτίας αυτής της ασθένειας έχει γεμίσει ο παράδεισος».

Το Γένος μας

μοναχού Φωτίου*
«Εμείς, Αδελφοί μου, οι Ανατολικοί έχομε δύο Πατερικές παραδόσεις, δυο ρίζες, την Ελληνική και την Χριστιανική. Δύο οι Πατριάρχες μας, ο Όμηρος και ο Κωνσταντίνος. Ο ένας μας κληροδότησε τη γνώση, ο άλλος την πίστη. Με την γνώση μεγαλούργησαν οι αρχαίοι πρόγονοί μας, έχτισαν πόλεις, έκαναν τέχνη, έκαναν πολιτισμό. Ο Αχιλλέας, ο Διονύσιος, ο Περικλής, ο Πλάτων, ο Μεγαλέξαντρος, ο Κλεομένης, ο Πολύβιος είναι οι παππούδες του Άι-Κωνσταντίνου του Αυτοκράτορα, του Ιουστινιανού, του Ηρακλείου, και του Βουλγαροκτόνου, και των Ακριτών, και των Παλαιολόγων. Και δικοί μας παππούδες. Πατέρες μας και Άγιοι της Ορθοδοξίας, ο Άι-Δημήτρης, κι ο Αγιώργης, που νίκησαν το φοβερό δράκοντα που ήθελε να πνίξει την αλήθεια. Πατέρες μας κι ο Αθανάσιος, ο Βασίλειος, ο Χρυσόστομος, ο Φώτιος ο Μέγας, ο Καβάσιλας κι ο Κυδώνης. Κι ο κυρ-Γεμιστός ο Πλήθων που διδάσκει ακόμη στο Μυστρά…
Η ιστορία αυτή είναι δική μας ιστορία, η ιστορία του Γένους μας του Ελληνικού… το αγιασμένο και πονεμένο μα ένδοξο Γένος των Ελλήνων. Που κρατάει από τον Όμηρο και τον Περικλή και τον Αλέξανδρο. Είμαστε αυτό το Γένος που μας εμακάρισεν ο Κύριος στα Ιεροσόλυμα, λίγο πριν το Πάθος, «Νυν εδοξάσθη ο υιός του Ανθρώπου δι’ αυτών…» Έτσι είπεν!
Να η ψυχή του Γένους, να η Ρωμηοσύνη!
Αυτό θα πει και η σημαία μας, ο Δικέφαλος Αητός: το Ελληνικό Γένος από τη μια, η Ορθόδοξη Πίστη από τη άλλη, στην μέση ο Σταυρός. Είναι και τα δυο και θα μείνουν αθάνατα γιατί είναι σταυρωμένα μόνο στο φως. Σταυρός και Ανάσταση, να το Γένος μας…»
* Ο μοναχός Φώτιος ήταν ο Διδάσκαλος του Αγίου Ραφαήλ στην Κεφαλληνία εν έτει 1425-1430

8 Δεκεμβρίου 2009

Ισλάμ

Οι χριστιανοί στις ισλαμιστικές χώρες!

Το Ισλάμ επιδιώκει την άλωση της Ευρώπης
Αφορμής δοθείσης από τις διαμαρτυρίες των μουσουλμάνων (και δη της Τουρκίας) σχετικά με την απαγόρευση των μιναρέδων στην Ελβετία, καλό θα ήταν να γνωρίζουμε πως συμπεριφέρονται οι μουσουλμανικές χώρες στους χριστιανούς και κάλλιστο θα ήταν ο κύριος Ερντογάν και ο κάθε ισλαμιστής αρχηγός κράτους, να έλεγαν στην διεθνή κοινότητα τι απέγιναν οι χριστιανοί κάτοικοι των χωρών τους…
Πριν οποιοσδήποτε μουσουλμάνος αποτολμήσει να αρχίσει τα μαθήματα δημοκρατίας και ελευθερίας, καλό θα ήταν να απευθυνθεί προς τους πατριώτες του και να τους κάνει κάποια μαθήματα συμπεριφοράς σχετικά με τους Χριστιανούς, για παράδειγμα, του Πακιστάν.
Ας μας εξηγήσει, ο κάθε καλοπροαίρετος μουσουλμάνος πως είναι δυνατόν 3.000.000 άνθρωποι να μην έχουν το δικαίωμα στέγης, και να μένουν σε σκηνές, για τον απλό λόγο ότι είναι Χριστιανοί!!! Ούτε δικαίωμα μόρφωσης, κτήσης (αγοράς ή κατοχής ακίνητης ή κινητής περιουσίας), σταθερής δουλειάς...
Το μάθατε ποτέ αυτό; Μας το είπε κάποιος ανθρωπιστής ή κάποιος μεγαλοδημοσιογράφος;
Μαθαίνουμε όλοι για κάποιες βομβιστικές ενέργειες στο Πακιστάν, όταν υπάρχουν θύματα και γίνεται φασαρία. Μαθαίνουμε όμως την καθημερινή, υπόγεια και ύπουλη δράση των φανατικών μουσουλμάνων; Ξέρετε ότι σε μια βραδιά πρόσφατα κάηκαν περίπου 20 καταστήματα πώλησης CD, DVD, μόνo και μόνo γιατί πουλούσαν μουσική, ταινίες, κουλτούρα της δύσης;
Ξέρετε ότι η Ινδία χτίζει στα σύνορά της με το Bangladesh τοίχο με συρματοπλέγματα κ.τ.λ. προκειμένου να καταφέρει να σταματήσει επιτέλους τις καθημερινές δολοφονικές επιθέσεις φανατικών ισλαμιστών, αλλά και την συνεχή είσοδο Μουσουλμάνων εποίκων;
Εάν θέλετε μπορώ να αναφέρω εκατοντάδες αφηγήσεις ανθρώπων που ζουν καθημερινά στο πετσί τους την πολυπολιτισμικότητα και γεύονται σιωπηρά τα… «αγαθά» της.
Ρωτήστε έναν οποιονδήποτε Ινδό πόσο έχουν όλοι μετανιώσει που το 1947 κράτησαν μια μειονότητα Μουσουλμάνων του 1% στην επικράτεια τους. Τώρα η μειονότητα αυτή είναι της τάξης του 20% και είναι μια διαρκής απειλή για την συνοχή και την εσωτερική ασφάλεια της χώρας.
Ρωτήστε έναν Φιλιππινέζο για την επίσης μικρή μειονότητα μουσουλμάνων που έχουν εκεί. Οι μουσουλμάνοι τους, τόσο στην Ινδία όσο και στις Φιλιππίνες, έχουν το δικαίωμα να έχουν όσους μιναρέδες θέλουν, όσα θρησκευτικά σχολεία επιθυμούν και όση θρησκευτική ελευθερία μπορούν να φανταστούν. Ο πόλεμος όμως και η τρομοκρατία δεν σταματούν!!!
Θέλουν κομμάτια από τις χώρες που τους φιλοξενούν. Θέλουν αυτονομία… Δείτε εάν υπάρχει πουθενά ζήτημα αυτονομίας από Χριστιανική μειονότητα, εάν έχει μείνει και καμία…
Παντού όμως υπάρχουν αιτήματα αυτονομίας από την πλευρά των Μουσουλμάνων τα οποία στηρίζονται οικονομικά από ισλαμικά κράτη-καθεστώτα και υποστηρίζονται ηθικά από τους ανθρωπιστές... Παντού πόλεμος και παντού αίμα. Δείτε τι γίνεται εκεί (στα μουσουλμανικά κράτη) και θα ξέρετε τι θα γίνει στην Ευρώπη κάποια χρόνια αργότερα…
Πογκρόμ κατά των Χριστιανών της πόλης Φαρσούτ στην Αίγυπτο ξέσπασε, χθες, σε ανύποπτο χρόνο χωρίς αφορμή. Όπως μεταδίδει το πρακτορείο ΑΙΝΑ, όχλος ξεχύθηκε στους δρόμους και λεηλάτησε καταστήματα που ανήκαν σε Χριστιανούς με αποτέλεσμα να καταστραφούν ολοσχερώς τουλάχιστον 60 καταστήματα και να έχουμε κακοποιήσεις και τραυματισμούς.
Οι εξηγήσεις των αρχών ήταν ότι οι δράστες είναι “αγνώστου ταυτότητας”, δηλαδή κάτι σαν τους “κομμουνιστές” του ’55 στην Πόλη… Ενώ τα θύματα που θα ήθελαν να υποβάλλουν μήνυση αποθαρρύνονται με κάθε τρόπο (Αλήθεια, ακούσατε πουθενά την είδηση; Δυστυχώς όχι, επειδή τα ΜΜΕ της χώρας μας φροντίζουν να μην θίξουν τους ανθρωπιστές φιλομουσουλμάνους και δεν μπορούν οι δεύτεροι να φάνε τον αστακό τους…)
Φανταστείτε τώρα την ίδια σκηνή οπουδήποτε στην Ευρώπη (για να μην πούμε Θράκη και φανούμε μεροληπτικοί)…
Ποιοι στα αλήθεια επιδιώκουν την ολίσθηση της Ευρώπης σε ένα νέο μεσαίωνα;
Ας μιλήσουμε επιτέλους!

7 Δεκεμβρίου 2009

Οι πειρασμοί και τα βάσανα στη ζωή

Ο Άγιος Αμβρόσιος, Επίσκοπος Μεδιολάνων, πήγε μία ημέρα στη Ρώμη για κάποια υπόθεση και καθώς νυχτώθηκε καθ’ οδόν, έμεινε στο σπίτι ενός πλουσίου, ο οποίος φιλοξένησε πλουσιοπάροχα τον Αρχιερέα και την συνοδεία του. Το πρωί ο Άγιος, βλέποντας ότι είχε πολύ πλούτο, τον ρώτησε εάν δοκίμασε κάποια θλίψη στη ζωή του. Και εκείνος απήντησε στον Άγιο ότι ποτέ δεν τον λύπησε ο Θεός, ούτε τον ζημίωσε καθόλου, ούτε αρρώστησε, αλλά του απέστειλε ο Πανάγαθος πλούτο, δόξα, παιδιά και κάθε απόλαυση. Όταν ο Άγιος άκουσε αυτά δάκρυσε και πρόσταξε στους κληρικούς του να ετοιμασθούν γρήγορα για να φύγουν το συντομότερο από το καταραμένο αυτό σπίτι, για να μην τους προφτάσει ο θυμός του Θεού. Μόλις έφυγαν από το σπίτι, και απομακρύνθηκαν λίγο από αυτό, άνοιξε η γη και κατάπιε το σπίτι εκείνο με τον πλούσιο και όλους τους συγγενείς και τα πλούτη του!
Όσοι συνόδευαν τον Άγιο θαύμασαν για το φοβερό αυτό συμβάν και τον ρώτησαν πως το γνώρισε. Εκείνος τότε τους απήντησε ότι όταν έχει κάποιος θλίψεις, διαφόρους πειρασμούς και βάσανα, ο Κύριος είναι μαζί του και τον τιμωρεί ως αγαπημένο τέκνο του για τα μικρά αμαρτήματα που έπραξε, για να τον δοξάσει ύστερα στην Βασιλεία Του αιώνια. Όταν πάλι έχει κάποιος σε τούτον τον κόσμο απόλαυση άλυπο, υγεία, ευημερία και άλλα όμοια, χωρίς τιμωρίες και θλίψεις, είναι σημείο της απωλείας αψευδέστατο, διότι είναι παροργισμένος ο δίκαιος Κριτής εναντίον του και τον έχει αποφασισμένο για τις πράξεις του στην αιώνιο κόλαση, και του δίνει εδώ απόλαυση πρόσκαιρη για μερικές μικρές αγαθοεργίες που έκανε. Και πρέπει να θρηνούμε απαρηγόρητα, όταν δεν έρχονται πειρασμοί και βάσανα, και όταν μας παιδεύει ο δίκαιος Κριτής και πάνσοφος Ιατρός, πρέπει όχι μόνο να υπομένουμε τους πόνους καρτερικά, αλλά και να τον ευχαριστούμε χρεωστικά, όπως τους σωματικούς ιατρούς, τους οποίους πληρώνουμε να κόψουν και να καύσουν τα μέλη μας για την ελπιζομένη υγεία και σωτηρία μας.

6 Δεκεμβρίου 2009

Ένας Άγιος ασκητής

Εκ των Αγίων ασκητών των σπηλαίων και των κελιών της Θερμής στην Λέσβο, ήταν και ο Γέροντας Ρουβήμ. Γεννήθηκε γύρω στο 1362μ.Χ. στην Προύσα, η οποία βρισκόταν υπό την εξουσία του σουλτάνου του Ικονίου. Ο πατέρας του έτυχε να είναι γραμματέας ενός καλού Τούρκου πασά, που τους αγαπούσε και περνάγανε καλά, μαζί με τα τέσσερα αδέλφια του και τους γονείς του. Όμως, κατά την διάρκεια ενός πολέμου, ο χαλίφης της Προύσας σκότωσε τον πασά και ο πατέρας του Γέροντα αφού εκβιάσθηκε για να τουρκέψει, πουλήθηκε σκλάβος και πέθανε από την στενοχώρια, καθώς και ο μεγαλύτερος γιος του, επειδή αιχμαλωτίστηκαν στα χαρέμια οι δύο κόρες της οικογενείας. Και ενώ ο μικρότερος γιος χάθηκε, εκείνος μαζί με την μητέρα του πουλήθηκαν σκλάβοι σε ένα σπίτι Φράγκων στην Αντιόχεια, ξεφεύγοντας από τους Τούρκους.
Όνειρο της μητέρας του ήταν να τον δει παπά, γι’ αυτό δούλευαν σκληρά μαζεύοντας χρήματα, ώστε να μπορέσουν να ελευθερωθούν. Όμως, η κατάρα του πολέμου τους κυνήγησε και εκεί. Οι Μογγόλοι και ο Ταμερλάνος απ’ όπου περνούσαν δεν άφηναν τίποτα όρθιο. Έτσι, αναγκάσθηκαν να φύγουν πρόσφυγες και βρεθήκανε στη Ρόδο. Σε ηλικία 40 ετών, αφού πέθανε η μητέρα του και εξαγόρασε την ελευθερία του, ξεκίνησε μ’ ένα πλοιάριο για την Κωνσταντινούπολη, επιθυμώντας να παρουσιασθεί στον Πατριάρχη και να ζητήσει ευλογία για να εκπληρώσει τον πόθο του, να αφιερωθεί στον Χριστό. Το καράβι θα σταματούσε ενδιάμεσα στη Μυτιλήνη, γιατί ο καπετάν Υαλινάς ήταν από την Θερμή. Τη νύχτα, πριν φτάσουν στο νησί, ονειρεύτηκε μια βασίλισσα που του μιλούσε για την Παναγία, για ένα τυφλό βασιλόπουλο, λέγοντας: «Θα μείνεις στη Λέσβο, στις Καρυές της Θερμής. Θα υπηρετήσεις την Παναγία και θα προσεύχεσαι για μένα, Ειρήνη την αμαρτωλή βασίλισσα».
Στην Μυτιλήνη θα έμεναν δύο μερόνυχτα. Ανήσυχος από το όνειρο, το εκμυστηρεύθηκε σε έναν Γέροντα μοναχό συνταξιδιώτη, που τον συμβούλεψε να κάνει τον Σταυρό του και ο Θεός θα του δείξει σημάδι. Κατόπιν ρώτησε έναν ναύτη απ’ την Θερμή, ο οποίος δεν είχε ακουστά για κάποια Εκκλησία της Παναγίας στις Καρυές, παρά μόνο ότι υπήρχαν κάποια χαλάσματα ενός παλιού Μοναστηριού. Ήξερε μονάχα για την Παναγία την Τρουλωτή που την είχε κτισμένη μια βασίλισσα!
Το καράβι θα αναχωρούσε για την Πόλη. Επιβιβάσθηκε ξανά σ’ αυτό συνεχίζοντας το ταξίδι, και όταν έφθασαν στην Βασιλεύουσα, φιλοξενήθηκε στη Μονή της Χώρας και αφού τα σχέδια του να γίνει παπάς δεν απέδωσαν, ονειρεύτηκε ένα βράδυ την βασίλισσα γεμάτη θυμό: «Στις Καρυές δε σου’ πα; Γιατί να’ ρθεις στην Πόλη;» και αφού τον συμβούλευσε και του εξήγησε τους λόγους, κατέβηκε αποφασισμένος στο Πέρα, βρήκε ένα πλοιάριο του Θερμιώτη καπετάν Κωνσταντή, που θα ’φευγε για το νησί και μετά τον Μόλυβο θα σταματούσε στη Θερμή. Πράγματι, βγήκε στη Θερμή και πήγε κατευθείαν στις Καρυές. Βρήκε τα χαλάσματα μέσα στα χωράφια, που ιδιοκτήτης τους ήταν ο καπετάν Κωνσταντής, και εκεί με την άδειά του έκανε ένα μικρό κελάκι, κάνοντας υπακοή στο Γέροντα ενός ασκητή Νικήτα από τα Μυστεγνά. Διδάχθηκε την ταπείνωση, και την προσευχή, τον πόλεμο κατά της αλαζονείας και έλαβε το όνομα Ρουβήμ.
Στα γύρω βουνά ασκήτευαν και άλλοι ασκητές. Εκεί έμαθε ότι τα μέρη αυτά «είναι τόπος αγιασμένος, γεμάτος αίματα και πόνους, βάσανα μαρτύρων και αθώων τον έχουν αγιάσει». Σ’ αυτούς τους σωρούς των ερειπίων ήταν παλιά Μοναστήρι και έζησαν πρόσωπα που «είχαν αγιάσει. Γίνονται εδώ θαύματα και θεραπείες θαυμαστές». Σημεία και θαυμαστά όνειρα, του απεκάλυψαν την ιστορία και τη σημασία του τόπου. Ονειρευόταν συχνά τη βασίλισσα Ειρήνη, που ήθελε να δοξάσει τον τόπο εκείνο, άλλοτε ως καλόγρια και άλλοτε συνοδευόμενη από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Του απεκάλυψε ότι με χρήματα δικά της είχε ξεκινήσει το πρώτο γυναικείο Μοναστήρι στις Καρυές, που καταστράφηκε το 1235 από τους Σαρακηνούς πειρατές, όταν γερόντισσα ήταν η Αγία Ολυμπία. Οι ασκητές του Παλαμά τ’ ακούγανε όλα αυτά από γενιά σε γενιά, μνημονεύανε πολλά ονόματα από εκείνο το χαλασμό.
Μετά από καιρό ο Γέρων Ρουβήμ, εξηγεί στον καπετάν Κωνσταντή, την γυναίκα του Μελπομένη και τον γιο τους Ακίνδυνο, τα θαυμαστά σημεία που συνέβαιναν στα χωράφια τους και ένα βράδυ ονειρεύτηκε την βασίλισσα Ειρήνη, που του είπε να σκάψουν δέκα δρασκελιές από την μεγάλη καρυδιά. Ομοίως, και ο καπετάν Κωνσταντής είδε το ίδιο όνειρο. Αρχίσανε τότε τρεις εργάτες να σκάβουν στις Καρυές, σ’ ένα παράξενο μικρό ύψωμα σκεπασμένο με χώματα που δεν το καλλιεργούσε κανείς, και ούτε τα ζώα το πλησίαζαν. Η γριά Σωτήρω που έσκαβε και αυτή καθ’ υπόδειξη του Ταξιάρχη, ανέσυρε πρώτη έναν σιδερένιο σταυρό μπηγμένο σε μια μαρμάρινη πλάκα που είχε την επιγραφή: «Ειρήνης πιστής δούλης του Θεού μνημόσυνον». Βρήκαν το αγίασμα και τα ερείπια της αρχαίας Εκκλησίας, τα κελιά, μια επιγραφή «Πρεβεντόριο», και την παλιά εικόνα της Παναγίας που την ονόμασαν «Πικραμένη Παναγία» (την εικόνα αυτή την λιτάνευσε ο Άγιος Ραφαήλ πριν το Μαρτύριό του στις 9/4/1463 και την έβαλε πρώτη στην κρύπτη). Την 1η Σεπτεμβρίου του 1433, ο Γέρων Ρουβήμ είδε όνειρο την βασίλισσα Ειρήνη, υποδεικνύοντάς του ότι εκεί τιμώνται δύο χάρες: η Αγία Παρασκευή, όπως όρισαν κάποτε οι μοναχές και το Γενέσιο της Θεοτόκου, όπως όρισε εκείνη που ήταν η κτιτόρισσα.
Ο Γέρων Ρουβήμ μαζί με την Μελπομένη, χάριν της θαυματουργικής θεραπείας του παιδιού της Ακινδύνου, γύριζαν στα χωριά μαζεύοντας χρήματα για να κτιστεί Μοναστήρι. Το όνειρό τους έγινε πραγματικότητα, και το 1433 κτίστηκε Μοναστήρι, μαζί και Ορφανοτροφείο. Ένα απριλιάτικο δειλινό του 1454 ο Γέρων Ρουβήμ, μαζί με πολλούς μοναχούς απ’ τις σπηλιές της Παντέρας, θα υποδέχονταν στις Καρυές τον νέο Ηγούμενο της νεοεγερθείσας Μονής, τον Άγιο Ραφαήλ. Τα έργα συνεχίστηκαν, χτίσανε μέχρι και ξενώνα με κελιά για τους φτωχούς. Μια μεγάλη σάλα έγινε για να κερνάνε τους προσκυνητές και ένα δώμα όπου γίνονταν πνευματικές συζητήσεις. Δημιουργήθηκε ιατρική μονάδα «Πρεβεντόριο» σαν κέντρο θεραπευτικής και προληπτικής ιατρικής. Το Μοναστήρι με Ηγούμενο τον Άγιο Ραφαήλ ήταν πόλος έλξης για τους Χριστιανούς που ωφελούνταν πνευματικά.
Ο Γέρων Ρουβήμ φέροντας εις πέρας την αποστολή του, εκοιμήθη το 1455, στις αρχές της άνοιξης. Αποβραδίς του Σαββάτου των ψυχών, ανακάτωνε με την κουτάλα τα κόλλυβα που βράζανε στα καζάνια, και το πρωί έψαλλαν τρισάγιο στα μνήματα των προαναπαυσαμένων. Όταν βράδιασε κάλεσε γύρω του τους παρευρισκόμενους και τους μίλησε για την προστάτιδά του την βασίλισσα Ειρήνη, όσο πιο απλά μπορούσε, με τρεις λέξεις: φωτισμός, μετάνοια, συγχώρεση. Το βράδυ είδε την Ειρήνη στο όνειρό του, σαν αχτίδα φωτός, να τον ευχαριστεί που την υπηρέτησε λέγοντάς του: «…Ο Κύριος ετοίμασε τη θέση σου στην αγκάλη Του… Μεθαύριο, τρεις από απόψε, θα χορέψεις με τους αγγέλους. Θα ’ρθω με τον Ταξιάρχη Μιχαήλ, μεγάλη του η χάρη, να σε παραλάβω…». Την επαύριον, Κυριακή της Ορθοδοξίας, ζήτησε να ψάλλει μόνος του για την γιορτή της Ειρήνης και το βράδυ τους σύναξε όλους, τους ευλόγησε και τους ανακοίνωσε ότι θα φύγει από τη ζωή, προφητεύοντας τα μελλούμενα, ότι πολλοί από εκείνους θα υποφέρουν, ζητώντας από τον Κύριο να τους ενισχύει. Τους ασπάσθηκε όλους έναν-έναν, δίδοντας την ευχή του και την επομένη τα μεσάνυχτα εκοιμήθη εν Κυρίω. Κηδεύτηκε κατά το Τυπικό του Μεγάλου Σχήματος, αν και δεν το είχε. Δεν έκλεγε κανένας. Όλα τα πρόσωπα ήταν ιλαρά και ήρεμα από μια ειρηνεμένη γλύκα. Και το πιο γλυκό ήταν του νεκρού.
Ο Άγιος Ραφαήλ έβγαλε τον επικήδειο: «Ευλογημένος ο Θεός των Πατέρων μας που μας ευλόγησε με την παρουσία μιας τέτοιας ψυχής ανάμεσά μας, σαν τον Αδελφό Ρουβήμ. Είναι αυτός ο λόγος που το Εξόδιον αυτό δεν σπαράζεται από δάκρυα και κοπετό, είναι μια χαρμολύπη, το έχει τυλίξει η ευλογημένη ειρήνη του Μακάριου που δεν πέθανε, αλλά μετέστη, δεν εφθάρη, αλλ’ εκοιμήθη…
»Ο αείμνηστος… πήρε τον κόσμο και τα αγαθά της ζωής και τα μετέβαλε σε προσευχή και φως. Και να γιατί ο ίδιος έβλεπε παντού το χέρι και τη Χάρη του Θεού. Πίσω από πρόσωπα και πράγματα αισθανόταν την πνοή και την εικόνα του Θεού. Θυμάστε τον Αδελφό Ρουβήμ δείχνοντας κάτι “ο Θεός εν ετέρα μορφή” συνήθιζε να λέει. Να λοιπόν γιατί το σημερινό Εξόδιον του Αδελφού Ρουβήμ δεν είναι θάνατος. Είναι γι’ αυτόν μετάσταση και χαρά, για μας χαρμολύπη, αυτό το χαρμόσυνο πένθος που ενώ μας φέρνει λύπη πολλή, καλύπτεται από τη χαρά και τη μακαριότητα της αιωνιότητας. Και πάνω από όλα μας διδάσκει ότι ο πραγματικός θάνατος δεν είναι η φθορά του σώματος, αλλά ο χωρισμός της ψυχής του από το Θεό. Και η πραγματική ζωή είναι η τέλεια και τελική ένωση με το Θεό, που ωστόσο συνηθίσαμε να τη λέμε θάνατο.
Άγιο το χώμα σου, Γέρο-Ρουβήμ. Στο καλό».

Στρατής Ανδριώτης
Πηγή: «Άγραφον – Η Αποκάλυψη του Αγίου Ραφαήλ», του Φωτίου Λίτσα.

5 Δεκεμβρίου 2009

Άγιος Νικόλαος

Ο Άγιος Νικόλαος είναι ο προστάτης των ναυτικών και δεν υπάρχει μικρό ή μεγάλο πλεούμενο που να μην έχει την εικόνα του και Χριστιανός που να μην ζητάει την προστασία του. Διότι ο Άγιος δεν είναι μονάχα για τους θαλασσινούς. Η ίδια η ζωή είναι μία θάλασσα που πρέπει να την διαπλεύσουμε όσες φουρτούνες κι αν περάσουμε για να φθάσουμε στην αντίπερα όχθη της αιωνιότητας.
Ο Άγιος Νικόλαος έζησε στα μαρτυρικά και ματωμένα χρόνια των φοβερών διωγμών των τυράννων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού (240-334 περίπου). Γεννήθηκε στα Πάταρα της Μ. Ασίας. Οι γονείς του ήταν ευσεβέστατοι Χριστιανοί και δεν είχαν άλλο παιδί απ’ τον Νικόλαο. Μια παράδοση αναφέρει ότι από βρέφος ο Άγιος έδειχνε σε τι ύψη αγιότητας θα έφτανε και πως «Τετράδη και την Παρασκευή» δεν εβύζανε μητρικό γάλα απ’ τη στήθος της μητέρας του, παρά μόνο όταν βασίλευε ό ήλιος! Όταν μεγάλωσε τον έστειλαν να μάθει γράμματα προσέχοντας να μην χαλάσει κοντά στους δασκάλους και στους αμελείς συντρόφους η πίστη και το ήθος του. Από μικρός άρχισε να αγαπά την Εκκλησία, να ζει ένα εκκλησιαστικό τυπικό σα να ήταν μοναχός. Στην Εκκλησία εδραίωσε τα ορθά εκκλησιαστικά δόγματα και την αληθινή θεολογία με την οποία πολέμησε αργότερα τις αιρέσεις.
Παρ’ όλη τη νεότητά του ο κόσμος των Πατάρων βλέποντας τις αρετές του ζητούσαν να γίνει ιερέας. Ο Αρχιερέας του τόπου τον χειροτόνησε και προφήτευσε ότι: «…τούτος που χειροτονάται σήμερον ιερεύς, θέλει χειροτονηθεί Αρχιερεύς και πολλούς λυπημένους θέλει παρηγορήσει και πολλάς ψυχάς θέλει υπάγει εις την Βασιλείαν των Ουρανών». Ο Άγιος ως ιερέας έκανε πολλές καλοσύνες. Μέρα και νύχτα βοηθούσε πονεμένους και φτωχούς αδελφούς του Χριστού. Ζούσε με μεγάλη νηστεία, εγκράτεια, αγρυπνία και προσευχή. Υπήρξε η προσωποποίηση της ευσπλαχνίας, η ενσάρκωση της φιλαλληλίας, της απλοχεριάς και της αγάπης. Η ζωή του απλή, πηγαία, γλυκιά, προσηνής, γεμάτη πίστη και πραότητα. Έχει μείνει παροιμιώδης ο τρόπος που ο Άγιος ελεούσε. Όταν πέθαναν οι γονείς του, την περιουσία τους πήγαινε κρυφά και την μοίραζε στους φτωχούς, πονεμένους και θλιβομένους που υπέφεραν.
Όταν άδειασε ο επισκοπικός θρόνος των Μύρων Λυκίας, μαζεύτηκαν όλοι οι Αρχιερείς του τόπου να επιλέξουν νέο Αρχιερέα. Παρουσιάστηκε τότε Άγγελος Κυρίου στον γεροντότερο και υπέδειξε ότι ο φρόνιμος Νικόλαος έπρεπε να γίνει Μητροπολίτης και έτσι χειροτονήθηκε ο Άγιος. Μετά ήρθαν οι διωγμοί με τα φρικτά μαρτύρια όσων δεν προσκυνούσαν τα είδωλα. Ακολούθησε και ο Άγιος στη φυλακή τους Αγίους μάρτυρες, όπου δίδασκε και εγκαρδίωνε τους Χριστιανούς να μην αρνηθούν την πίστη στον Χριστού παρά τα βασανιστήρια. Και σαν έγινε αυτοκράτορας ο Μέγας Κωνσταντίνος άνοιξαν οι φυλακές και αφέθηκαν ελεύθεροι οι Χριστιανοί. Βγήκε και ο Άγιος Νικόλαος, πήγε ξανά στην Μητρόπολή του και με την δύναμη του Θεού νικούσε τους πειρασμούς και τους πολέμους των δαιμόνων.
Έλαβε μέρος στην Α΄ Οικουμενική σύνοδο και έφτασε στο σημείο να χαστουκίσει τον αιρετικό Άρειο μπροστά στον Βασιλέα. Οι τυπικοί άνθρωποι έβαλαν τον Άγιο στην φυλακή για το ράπισμα, αλλά παρουσιάστηκε εκεί ο Χριστός που έδωσε στον Άγιο ένα Ευαγγέλιο και η Παναγία του χάρισε ένα αρχιερατικό ωμοφόριο. Όταν είδαν το πρωΐ οι άλλοι Επίσκοποι τα θεία δώρα έπεσαν στα πόδια του Αγίου και τον προσκυνούσαν. Πολλές υπήρξαν οι θαυματουργικές ενέργειες του Αγίου για την σωτηρία του λαού απ’ την φοβερή πείνα, την σωτηρία των ναυαγισμένων θαλασσινών, των λυτρωμό καραβιών απ’ τις φουρτούνες, την ολόσωμη παρουσία του στις τρικυμίες πάνω στο πλοίο όταν οι ναύτες και οι καπεταναίοι μη ελπίζοντας να σωθούν προστρέχουν στον Άγιο που βοηθάει σε κάθε δυσκολία.
Ακόμα και σήμερα ο Άγιος επεμβαίνει θαυματουργικά και στις θάλασσες, λυτρώνει απ’ τις τρικυμίες όσους τον επικαλούνται με πίστη. Η θαυματουργός πίστη στον Χριστό, ο πλούτος των αρετών του, οι αγώνες εναντίον των αιρέσεων, η πλουσιότατη κοινωνική του δράση και το πλήθος των θαυμάτων, καταξίωσαν τον Άγιο να τιμάται σ’ όλο τον Χριστιανικό κόσμο με ιδιαίτερη ευλάβεια. Ακόμα και οι Τούρκοι τον θεωρούν μεγάλο Άγιο (Αziz Nikola). Η μνήμη του Αγίου της Ορθοδοξίας εορτάζεται στις 6 Δεκεμβρίου. Όλοι τιμούν τον Άγιο Νικόλαο «οι εν νόσοις τον ιατρόν, οι εν κινδύνοις τον ρύστην, οι αμαρτωλοί τον προστάτην, οι πένητες τον θησαυρόν, οι εν θλίψει την παραμυθίαν, τον συνοδίτην οι οδοιπόροι, οι εν θαλάσση τον κυβερνήτην, οι πάντες τον πανταχού θερμώς προφθάσαντα, μέγιστον Ιεράρχην…».

4 Δεκεμβρίου 2009

Η εμπιστοσύνη στον Θεό

Από τον βίο του Οσίου Σάββα του Ηγιασμένου
Κατά την εποχή που ζούσε ο Άγιος Σάββας, έπεσε πείνα μεγάλη και ακρίβεια πολύ σ’ όλη την Παλαιστίνη επί 5 χρόνια και κατά το διάστημα αυτό δεν έβρεξε καθόλου. Γι’ αυτό στην Παλαιστίνη υπήρχε στεναχώρια μεγάλη στους κοσμικούς αλλά και στους Μοναχούς που ήταν σε κελιά και Μοναστήρια. Ο Άγιος Σάββας διηύθυνε τότε 7 μεγάλα Μοναστήρια, που είχαν μεγάλη στέρηση των αναγκαίων, όμως εκείνος δεν μεριμνούσε για τίποτα, αλλά μόνο στον Θεό είχε εναποθέσει τις ελπίδες του, ζητώντας απ’ Αυτόν βοήθεια. Καλούσε και τους Ηγούμενους των Μοναστηριών και τους συμβούλευε να μην μεριμνούν, ούτε να στενοχωρούνται για τα δεινά, αλλά να ελπίζουν στον Κύριο και Εκείνος θα δώσει σ’ αυτούς τα χρειαζούμενα.
Μετά από λίγες ημέρες, η Λαύρα του Αγίου Σάββα ήρθε σε μεγάλη στέρηση, και δεν είχαν ούτε αλεύρι, ούτε κάτι άλλο βρώσιμο. Ερχόμενος τότε ο διακονητής είπε προς τον Άγιο ότι την ερχόμενη Κυριακή δεν θα είχαν άρτο ούτε για να λειτουργήσουν. Ο Άγιος, χωρίς να απελπισθεί του απήντησε ότι Εκείνος ο οποίος μας είπε να μην μεριμνούμε για το αύριο, Αυτός έχει και την φροντίδα μας και θα μας στείλει βοήθεια, ώστε να μην στερηθούμε την Θεία Λειτουργία.
Καθώς προφήτευσε ο Άγιος, πριν έρθει η Κυριακή, κατέφθασαν στο Μοναστήρι κάποιοι άγνωστοι άνθρωποι, σαν να τους έστειλε ο Θεός και έφεραν 30 υποζύγια φορτωμένα με σιτάρι, κρασί, λάδι και διάφορα άλλα αναγκαία τρόφιμα. Ευχαριστώντας τότε ο Άγιος τον Θεό, επιτίμησε τον κελάρη που έπεσε μετανοημένος στα πόδια του ζητώντας δακρυσμένος συγχώρεση.

3 Δεκεμβρίου 2009

Η δεξιά χείρα του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού

Την εποχή που αυτοκράτορας του Βυζαντίου ήταν ο μισόχριστος Λέων Γ΄ (717-741) και δίωκε όσους Χριστιανούς προσκυνούσαν τις Εικόνες, εσκέφθη ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός και απέστειλε επιστολές από την Δαμασκό στην Βασιλεύουσα, αποδεικνύοντας ότι είναι σωστή και αναγκαία η προσκύνηση των Εικόνων και ότι όποιος τις ατιμάζει είναι αιρετικός. Όταν ο αντίθεος βασιλιάς Λέων έμαθε για τον υπέρ των Εικόνων αγώνα του Αγίου, σκέφτηκε να τον διαβάλει πονηρά στον άρχοντα των Σαρακηνών στη Δαμασκό, ο οποίος είχε πρωτοσύμβουλό του τον Άγιο Ιωάννη. Βρήκε μια επιστολή του Αγίου και ανέθεσε σε έμπειρο καλλιγράφο να μιμηθεί τον γραφικό του χαρακτήρα και να γράψει επιστολή που δήθεν απέστειλε ο Άγιος προς τον βασιλιά Λέοντα καί στην οποία ανέφερε ότι η πόλη της Δαμασκού είναι στρατιωτικά εξουθενωμένη και θα τον βοηθούσε για να την καταλάβει. Εν συνεχεία, ο βασιλιάς Λέων, προσποιούμενος τον ειρηνιστή, γράφει επιστολή προς τον Σαρακηνό άρχοντα της Δαμασκού που έγραφε ότι σέβεται την φιλία τους και θέλοντας να διαφυλάξει την ειρήνη δεν θα υποκύψει σε πιέσεις του έμπιστου φίλου του Ιωάννη που τον παρακινεί να κυριεύσει την χώρα του. Για να αποδείξει την μεθοδευμένη πλεκτάνη του ο Λέων απέστειλε μαζί και την πλαστογραφημένη δήθεν επιστολή του Ιωάννη.
Διαβάζοντας ο άρχοντας της Δαμασκού τις επιστολές, θύμωσε και κάλεσε τον Ιωάννη για να του τις δείξει. Τότε εκείνος κατάλαβε αμέσως τον δόλο του Λέοντα, προσπαθώντας ματαίως να πείσει τον άρχοντα για την ψευδή επιστολή. Διατάσει τότε ο άρχοντας και κόβουν το δεξιό χέρι του Ιωάννη, κρεμώντας το στην αγορά για να το βλέπουν όλοι. Το απόγευμα, θλιμμένος ο Άγιος Ιωάννης, απέστειλε στον άρχοντα δικούς του μεσίτες για να τον παρακαλέσουν να του δώσουν το κομμένο χέρι, ώστε να το θάψει και πράγματι επιτράπηκε να του δοθεί. Παίρνοντας ο Άγιος το χέρι, πήγε στο Ναό που βρισκόταν στο σπίτι του και έπεσε γονατιστός μπροστά στην εικόνα της Παναγίας, προσευχόμενος με δάκρυα και παρακαλώντας να γιατρευτεί το χέρι του που για τις άγιες Εικόνες είχε κοπεί, υποσχόμενος ότι θα συγγράψει ύμνους και αρμονίες για την Ορθόδοξη Λατρεία. Ο Άγιος τότε αποκοιμήθηκε και βλέπει την Εικόνα της Παναγίας να του λέγει ότι το χέρι του γιατρεύτηκε, να μη θλίβεται και να γράψει αυτά που υποσχέθηκε. Όταν ξύπνησε ο Άγιος Ιωάννης είδε το χέρι του θεραπευμένο και συγκολλημένο, ευχαριστώντας τον Θεό και την Παναγία, και με μεγάλη χαρά έψαλλε όλη τη νύκτα εγκώμια.
Το πρωί, οι γείτονες θαύμασαν για την ίαση του χεριού του, όμως κάποιοι πήγαν στον άρχοντα και είπαν ότι οι δήμιοι χρηματίστηκαν και δεν έκοψαν το χέρι του Ιωάννη, αλλά κάποιου άλλου. Ο άρχοντας τότε διέταξε να έρθει ο Ιωάννης για να δεί το χέρι του, βλέποντας πράγματι ότι είχε γιατρευτεί, αφού η Παναγία είχε οικονομήσει να φαίνεται το σημείο που ήταν κομμένο, πιστεύοντας έτσι τον Άγιο Ιωάννη που κήρυττε ότι ο Κύριος είχε αποκολλήσει το χέρι του με θαυμαστό τρόπο.
Κατάλαβε τότε ο βάρβαρος άρχοντας ότι αδίκως είχε τιμωρήσει τον Άγιο, και ζήτησε συγχώρηση, τοποθετώντας τον ξανά ως πρωτοσύμβουλο. Όμως, ο Άγιος τον παρεκάλεσε να τον αφήσει να πάει σε άλλον πιο ωφέλιμο τόπο και αφού τον έπεισε, μοίρασε τον πλούτο του στην Εκκλησία και στους φτωχούς και ανεχώρησε για να μονάσει στην Ιερά Μονή του Αγίου Σάββα.

2 Δεκεμβρίου 2009

Ομοφυλοφιλία


μοναχού Ανδρέα Αγιορείτου
Αποκρουστική και αηδιαστική συνέπεια της αμαρτίας είναι οι σεξουαλικές διαστροφές. Γνωστή είναι μια αρχαία πληγή της κοινωνίας, η οποία αφού επατάχθη επί αιώνες από τον Χριστιανισμό, συνεχίστηκε από τους μουσουλμάνους και εσχάτως έχει επικίνδυνα εξαπλωθεί σαν φρούτο της ξενομανίας και του τρελού εξευρωπαϊσμού, του αθεϊσμού, της τοξικομανίας και του εκφυλισμού, δια των οποίων οι νέοι γίνονται θύματα.
Το εξευγενισμένο όνομά της είναι «ομοφυλοφιλία», η οποία από την Γραφή είναι γνωστή ως «Σοδομική αμαρτία» «Σοδομία» ή «Σοδομισμός». Εξ αφορμής της ανήκουστης αυτής αμαρτίας, ο Θεός, για να δείξει την αποστροφή και δυσαρέσκειά Του, έβρεξε προς τιμωρία πυρ και θείο και κατέκαυσε την ευφορώτατη περιοχή της Πενταπόλεως στην Παλαιστίνη, εκεί που βρίσκεται η «Νεκρά Θάλασσα». Στη θάλασσα αυτή δεν ζει τίποτε, ούτε ψάρι, ούτε άλλο θαλάσσιο ζώο, γιατί είναι πολύ πυκνό το αλάτι μέσα στο νερό της, καίτοι σ’ αυτήν εκβάλλει ο Ιορδάνης ποταμός, αλλά και εις μαρτύριο και βεβαίωση του γεγονότος αυτού. Ακόμη και σήμερα εκεί βγάζουν θειάφι και πίσσα, με μηχανήματα από το βυθό και τις ακτές της. Έτσι, συνδέονται στενά και καθορίζονται οι τόποι όπου έλαβαν χώρα όσα αναφέρονται στην Αγία Γραφή, για την τιμωρία των Σοδομιτών, που έκαναν αυτή την αμαρτία, αλλά και προς παραδειγματισμό των επιγενομένων γενεών, για να μη επαναλαμβάνεται το διαστρεβλωτικό της φύσεως ανοσιούργημα αυτό.
Εσχάτη αδιαντροπιά
Παρά ταύτα όμως, αντί να ντρέπεται η ανθρωπότης γι’ αυτό, ευρίσκονται αδιάντροποι τύποι που υποστηρίζουν ότι η κοινωνία πρέπει να νομιμοποιήσει την αισχρή αυτή και παρά φύσιν αμαρτία, ως έπραξαν ήδη ασεβείς ομάδες στην σημερινή Αγγλία -καθώς και άλλες χώρες- της παρακμής, όπου με την ακατανόητη ανοχή της πολιτείας αναγνωρίζονται γάμοι: ανδρός με άνδρα και γυναικός με γυναίκα!
Αυτά είναι τα ανομολόγητα αμαρτήματα, για τα οποία ο Απόστολος Παύλος λέγει πως είναι ντροπή και αίσχος ακόμη και να τα λέει κανείς αυτά που κρυφά κάνουν (Εφεσ. ε΄12). Τα άλογα ζώα ζουν κατά το νόμο της φύσεως, τον οποίο ουδέποτε παραβαίνουν. Έχουν μάλιστα ορισμένη χρονική περίοδο κατά την οποία συνέρχονται κατά φύσιν αρσενικό και θηλυκό. Ποτέ δεν συνάπτονται στο ίδιο γένος και φύλο. Ενώ ο άνθρωπος με την παράλογη και διεστραμμένη λογική του, γίνεται ασύγκριτα χειρότερος από τα άλογα ζώα…

1 Δεκεμβρίου 2009

Το Άγιον Όρος

Ο μοναχός Μωυσής ο Αγιορείτης, γράφει για την υπερχιλιόχρονη ιστορία του Αγίου Όρους, της κιβωτού της Ορθοδοξίας, που θεωρείται καί Περιβόλι της Παναγίας: «Το Άγιον Όρος παραμένει ο τόπος της συνεχούς θείας λατρείας, της προσευχής, της ασκήσεως και της ησυχίας… Το Άγιον Όρος είναι κυρίως αυτό που δεν φαίνεται. Των αγρυπνιών, των προσευχών, των ταπεινών αγώνων προς παθοκτονία και αρετοσυγκομιδή. Είναι ένα υπερχιλιόχρονο εργαστήρι αρετής και αγιότητος. Ένας μοναδικός τόπος ενδοσκαφής, αυτογνωσίας, φιλαλληλίας και ενότητος ανθρώπων από διαφόρους τόπους σ’ ένα χώρο ιερό και σεβάσμιο. Το Άγιον Όρος έχει πολύτιμη παρακαταθήκη, φυλάγει μία ωραία βυζαντινή παράδοση, μία μέγιστη πολιτισμική κληρονομιά, που τη θαυμάζουν οι πάντες και αναγνωρίζει όλος ο πολιτισμένος κόσμος. Το Άγιον Όρος δεν είναι απολιθωμένο μουσείο, αρχαιολογικός χώρος, νεκρή πολιτεία, είναι οικουμενικό κέντρο με δυνατή ακτινοβολία και μεγάλο ενδιαφέρον…
Η γνησιότητα της ταπεινότητας και της μετάνοιας μένει. Το Άγιον Όρος το κατοικούν αμαρτωλοί μετανοούντες, που συνεχίζουν ν’ αγωνίζονται τη ζωή των προκατόχων τους αγίων…»